近韩居及布袋巷.docxVIP

近韩居与布袋巷???林氏府宅近韩居应建于乾隆嘉庆年间，华谅公及子国栋、国香、国材（林馥、若虚）来邑城之后建。之后才有布袋巷（布袋巷底为书斋），与明朝罗万杰相去百余年，何来瓜葛。?自桃山苏坑来邑城华谅公乾隆五十四年写《移居序》年五十岁。?揭阳县志载：林国栋，字樗岩，登仕佐郎，少倜傥，年十三，见世变将起，奉双亲挈两弟由桃都迁邑城。好学工书，以先代穷约，与季弟捐置祠田，建塾延师，一时老师宿儒，皆乐从之游。尤景仰韩公祠，移家近焉。?揭阳县志：罗万杰字贞卿号庸庵蓝田人年十八登崇正庚午举人甲戌成进士年六十八卒（注：生于明万历四十一年，即1613年，卒于康熙十八年即1680年）。?城坊志载近韩居，清代林若虚筑（具体建筑人物及时间见上），有近韩居而后有布袋巷，则与明朝七贤罗万杰之说也就不成立。有关布袋巷之描述也不甚确切。???戯武公一世祖(闽兴化府蒲田县涵头乡来粤之潮州府揭县桃都苏坑乡创祖)，华谅公十六世祖(自桃山苏坑移居县城)。?揭阳县志：林显荣，字晦阁，子树棠（注：次子）廪生，拱棠附生。?近韩居对联：近圣人居瞻前佛后 韩夫子教继往开来?另：网上曾习经先生《蛰庵诗存》“赠晦闻先生兰妻雀子”应为“赠晦阁先生兰妻雀子”?详见“揭阳城坊志关于近韩居资料”。附：揭阳县志关于近韩居先贤记载：揭阳县续志?卷之三?贤能????王崧?李最辉?光绪十六年（1890）林国栋，字樗岩，登仕佐郎，少倜傥，年十三，见世变将起，奉双亲挈两弟由桃都迁邑城。好学工书，以先代穷约，与季弟捐置祠田，建塾延师，一时老师宿儒，皆乐从之游。尤景仰韩公祠，移家近焉。见祠前荒芜满目，捐资筑治之。凡事疏财仗义，邑令单可基重其行，以问礼垂型表其闾。子大榕邑武生。林馥，字若虚，在城人，秉性敦厚谨朴，事兄如父，友于甚笃。仲兄国香屡空，与长兄分己产与之，其侄后以产转质于人，亦弗较。长兄嫂墓地不利，为择地迁葬焉，竭力营之。族属有婚丧不举者，常助之，无德色。林为邑著姓，遇争竞事，每就一言定曲直。尤尊师礼士，好勉子弟读书，晚犹力学，手纲目一编弗辍。子显荣有传。林显荣，字晦阁，在城人，由附贡报捐训导，性孝友。季弟乏嗣，以己子后之。诲人以孝弟为本，常谓四书五经句句皆切日用，特人不肯体会耳。每逢事物当前，辄引古语相证，闻者豁然，成就甚众。咸丰甲寅乙卯土寇发逆交讧，县中举办团练，日夜襄事，又请兵防堵险要，邑赖以安，潮普贵屿局延为董事，至即以心迹祷于神，数月间，为了事百二十余件。本邑为文生公送儒学册印金，力赞成之，以嘉惠塞畯。其子尝遇横祸，危如累卵，坦然不以为意，久之案雪，人以为顺天安命，有难能者。暮年益孜孜于善，劝人为亲庆寿，谓人肯庆寿，即可免忤逆，临终犹谆谆弗置。生平见义勇为，如举报蔡孝子、为陈贞女请旌，凡有系于风化者，无不引为己任。卒年八十三，著有《廿四孝诗》、《尚书秘钥》、《课孙四书串义》。子树棠廪生，拱棠附生。附：揭阳城坊志关于近韩居资料韩祠路???北起北马路，南至进贤门街。民国二十年（1931）前路基原是一条4米宽小溪。翌年开始填溪筑路，扩建而成。长405米，宽9.7米。因路中段东侧有韩文公祠而得名。具缅怀名臣先贤之丰义。丁乃潜诗赞道：“盎然一室中，……涵养到圣贤！”近韩居????清代林若虚筑。所谓近韩居，即其书室近韩祠也。林一铭曾跋近韩居曰：”韩今去远矣，潮之人每引而近之。揭阳有韩庙，若虚翁书室独近焉。非特地近，且使是室者朝夕景仰，庶几或近焉耳。“林翁于此课子弟读书，景贤之义殊深。小舟楼?????林若虚之子林显荣，由附贡报捐训导。筑所居楼名小舟，植兰壁间；有雀依兰为巢，林氏自咏兰妻雀子五言二首，谓与林和靖梅妻鹤子事同。显荣撰有《书经夜钥》、《诗经精旨》、《四书串义》、《二十四孝诗》和《神州痛心说》，番禺何宾庭序云：“林君晦阁（林之别名）品高学粹，尝以素所作《书经夜钥》相示，并嘱序于予，予聚观之即拍案称奇……”学囿????林显荣有孙名清扬（1893-1960），喜藏书，以诗、书名世。清扬为其书室题名学囿。囿义为拘泥、局限，指见识不广，如囿于成见，这是林清扬的自谦之题。学囿又称清扬家塾，内藏书24橱，万卷之多。书学张黑女，颇有所成。著有《璞山集》、《璞山续集》共七卷，内有诗240多首。?布袋巷?????布袋巷位于韩祠路西侧，西至下池路。巷长50米，宽2米。巷以地形得名，巷口狭窄，巷底宽阔，似一有装物品的布袋样，故名。考其巷状之演变，是元春林氏家族的祖先曾与罗吏部万杰在京师结识。罗函令揭阳县令划一片官地供其建宗祠，造宗祠后存有余地，林氏籍士绅之势与结识之情扩地建屋。后双方交恶，地为罗吏部夺回，拓府第于巷底，遂宽阔。林氏地缩于巷口，遂狭窄。可见宦情与绅味，薄似秋蝉翼，堪叹实悲。?????注：有近韩居而后有布袋巷，近韩居乃若虚公和父兄筑于乾隆年间，详见近韩居与布袋巷一文。?林蕙春茶庄?????林蕙春是清末出