马克思主义基本原理概论03709认识的本质及其规律2.docVIP

第 一 章 物质世界及其发展规律 ? 　　学习目的与要求　　这一章主要论述马克思主义哲学的唯物主义和辩证法的基本观点。学习这一章，要了解世界的本质是物质，实践是人与世界关系的基础，人生活于其中的世界是与人的实践活动相联系的统一的物质世界；要深刻理解唯物辩证法的总特征，以及联系和发展的基本规律和基本环节；要明确规律的特点，以及自然规律与社会规律的区别；要掌握意识的本质及其能动作用、发挥主观能动性和尊重客观规律的关系。　　重点、难点　　1.哲学基本问题　　2.世界的物质统一性原理　　3.运动是物质的根本属性、绝对运动和相对静止的关系、承认事物相对静止的意义　　4.列宁的物质定义及其现实意义。　　5.物质世界的普遍联系和永恒发展　　6.新事物和旧事物　　7.唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观　　8.矛盾的同一性和斗争性、内因和外因　　9.矛盾的普遍性和特殊性　　10.主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面。　　11.量变和质变　　12.肯定和否定、辩证否定观的内容及坚持辩证否定观的意义　　13.原因和结果　　14.必然性和偶然性　　15.可能性和现实性　　16.内容和形式　　17.本质和现象　　18.尊重客观规律和发挥主观能动性辩证统一的原理及其现实意义　　19.实践的特点和基本形式　　20.意识的能动作用　　 第一节　物质世界和实践 　　一、物质世界的客观存在　　（一）世界是统一的物质世界　　1.世界的本质问题是哲学必须回答的重大问题　　哲学是世界观的理论体系。所谓世界观，就是人们对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点。人们在日常生活中形成的世界观是自发的、不系统的。哲学是系统化、理论化的世界观，它从人和世界关系的角度揭示自然、社会和人类思维最普遍的本质和发展的最一般规律。　　哲学是世界观、方法论和价值观的统一。哲学是关于世界观的理论，用这种理论观点去观察、分析和解决问题，就是方法。哲学既是理论化的世界观，又是方法论。　　　　　　什么是哲学的基本问题? 恩格斯指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”　　哲学的基本问题包括两个方面的内容。第一方面是物质和意识哪个是本原、哪个是第一性的问题。这在哲学上属于本体论的问题，是最重要的方面。如何回答这个问题是划分唯物主义和唯心主义的标准。凡是认为物质是本原的、第一性的，意识是派生的、第二性的哲学，属于唯物主义；凡是认为意识是本原的、第一性的，物质是派生的、第二性的哲学，属于唯心主义。第二方面是思维和存在的同一性问题，即世界可不可以认识的问题。在哲学上属于认识论问题。对这个问题的不同回答，区分为可知论与不可知论。承认思维与存在的同一性，认为世界是可以认识的，属于可知论；否认思维与存在的同一性，认为世界是不可能认识的，属于不可知论。　　社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。如何回答社会存在和社会意识哪个是第一性的问题，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的标准。凡是认为社会存在决定社会意识的，是历史唯物主义；凡是认为社会意识决定社会存在的，是历史唯心主义。　　物质和意识的关系问题主要是回答世界的本质是什么以及世界可不可以认识的问题，还有世界如何存在的问题，即世界上的万事万物是以联系、发展的状态存在，还是以孤立、静止的状态存在的问题。对这个问题的不同回答，区分为辩证法和形而上学。辩证法认为，世界上的事物都是相互联系的，运动发展的，发展的根本原因在于事物的内部矛盾。形而上学则认为，世界上的事物都是彼此孤立的，静止不变的，否认事物内部矛盾的存在。 　　在哲学上，在唯物主义和唯心主义的对立中，又交织着辩证法和形而上学的对立。辩证法和形而上学的对立从属于唯物主义和唯心主义的对立，辩证法或形而上学不是同唯物主义相结合，就是同唯心主义相结合。是辩证地还是形而上学地看世界，无论对唯物主义还是对唯心主义都有重要的影响作用。　　2.在世界的本质问题上一元论和二元论、唯物主义和唯心主义的对立　　承认世界的统一性，认为世界上的万事万物有一个共同的本质或本原，这种哲学就是一元论。　　　　否认世界的统一性，认为世界上的万事万物有物质和精神这两个相互平行、各自独立的本原，这种哲学就是二元论。二元论最终往往倒向唯心主义。　　一元论有两种：唯心主义一元论和唯物主义一元论。虽然它们都承认世界的统一性，但在世界统一的基础是什么，即世界上的万事万物共同的本质或本原是什么的问题上，又有不同的回答。　　唯心主义一元论认为世界的本原是精神，世界统一于精神。唯心主义有两种基本形式：主观唯心主义和客观唯心主义。　　主观唯心主义把人的主观精神（人的感觉、经验、“心”等）夸