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传统征文 第一篇：“传统文化”征文比赛资源环境学院举办“传统文化”征文比赛 由资源环境学院学生会宣传部主办的“传统文化”征文比赛的颁奖典礼于10月24日在学院101报告厅举行。党总支书记赤学礼，学院总支副书记倪彬，学办主任李瑾，2014级辅导员冯亚亮、白雪梅老师出席了本次会议。学生会全体干部，各班班长、团支书参加了本次会议。 赤学礼书记首先对本次活动的教育意义给予了充分的肯定，他强调本次活动之所以能够达到预期的效果，与班级的配合及同学们积极的响应是分不开的。随后李瑾主任对本次活动进行了简要的点评。学生会宣传部部长彭博对本次活动做了总结，并宣布了本次征文比赛的获奖人员名单。学院领导为各位获奖的学生颁发了荣誉证书及奖品。 本次活动的开展不仅使同学们对中国传统文化的认识更加深入，同时也丰富了学院的文化生活，弘扬了爱国主义精神。 （文/郭梅） 第二篇：传统文化征文年轻人，你的“礼”哪里去了？！ ——谈当代年轻人基本礼貌的缺失 在驾校学车时，教练不住的叮嘱的一句话，由此引起我关乎“礼”的现实探讨。学车的人都知道，最后一项是大路考，考官坐在副驾驶位上，负责考试的全程指挥。教练在我今天上午考试前一直不断的叮嘱我，上车前要向考官打招呼，叫一声：“考官好”，这是最基本的礼貌，一定要谨记。 教练的多次嘱咐让我感触颇深。且不说向考官问好会给考官留下一个好印象，让你容易一点通过。就最基本的行为礼仪方面来说，见到一个有人生阅历的长辈时，问声好，是最起码的礼仪规范，我想这是毋庸置疑的。然而，现实生活中年轻人无视长辈，见到长辈头都不抬，甚至顶撞长辈的现实比比皆是，不要拿个性、独立、非主流作为挡箭牌，这是作为人的最起码的行为准则，如果做不到，那就不配称为人了。晏子曾在《晏子春秋》中说过：凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。人之所以比动物高贵，就在于人有动物所没有的“礼”。就算是在极为自由民主的西方，我想一个人见到长辈总会有点礼貌的表示，即使他们表达的方式与我们不同。 孔子有云：不学礼，无以立。 传统文化中有太多关乎“礼”各家见解，那“礼”究竟有哪几种意思呢？下面我们来看一看各种“礼”的内涵。 礼，体也，得事体也。 礼，即行为，在交际、活动过程中个人行为。 比如：行为得体 礼，履也。所以事神、致富也 礼，方式或者途径。通过祭拜鬼神以求保佑、赐福；获取财富。比如：礼金 文言文中的“礼”字，现在被简化为“礼”。履者，可行、可作也，说明礼原本是一种可以被人重复践行的巫术活动。礼可能起源于原始部落的神鬼祭祀与崇拜行为,后来由纯粹的事鬼、事神逐步扩展到事天、事人、事政的方面。所以，王国维说，“又推而奉神人之事，通谓之礼” 然而，人类社会进化到今天，古书中的“礼”已经渐渐留存在古书中了，这并不是说我们已经抛弃了它，而是它正在逐渐被现代社会所同化，从而展现出另外一种内涵。虽然如此，但是作为新时代的中华民族的未来，我们不应该，也不能把我们上下五千年的传统文化精髓丢弃，上文中所说的问好，只是我所说的现代“礼”的微乎其微的一部分，但却是最基本的一部分，尤其对于接受西方外来文化影响的年轻人来说，显得尤为重要。但是这种“礼在现在” 《史记》中有一句：缘人情而制礼，依人性而作仪。 承认中国是一个人情社会，而不是一个法治社会，让作为法学专业的学生的我来说，觉得既无奈又尴尬。即使是中国经历了30多年的改革开放，法制也在30年中不断完善，但是却仍然未完全消弭中国社会浓重的人情味儿。在某些方面反而有着向极端化发展的趋势，这不是国家领导所能控制的，这是中国这一个复杂而庞大的社会所独家酿制的结果，它需要国家的政策导向，体制改革，更需要中国每个 人的努力。而一个国家最大的希望莫过于年轻人，一个国家青年的素质决定着这个国家未来的发展空间。基本的礼仪规范是作为一个人最为基本的要素。 礼者，敬人也。 人无礼，则无以立。 人无礼则不生，事不成则不成。 作为一个正处于高度发展的并处于社会转型期的中国，年轻人是国家的未来，民族的希望，而基本礼仪素养是一个人发展的根基与灵魂，一个国家的年轻人连最基本的礼仪规范都不懂，那么这个国家民族是不会有希望的，文化健全与完善的同时会促进经济、政治的进步，所以拥有强大的文化软实力才会屹立于世界民族之林。 年轻人，请收起你的所谓的“个性”、宣扬的“绝对自由”吧！当你具备了作为一个健全人格的“人”时，我们再来谈个性与自由。 第三篇：传统节日征文乌米饭的联想 前几天，家里的两位老人突然说吃乌米饭的日子到了，之后两天也果然就买了乌米洗洗淘淘。我问了一问，却也说不出什么节日来，老人年纪大记性也不如从前了，只是约莫记得这个时节，都是要吃乌米饭的。仔细想了想，似乎往年也真的是这样，只是我和我的姐妹并不太关心这些“陈旧”的东西，也不太爱吃乌米饭，所以虽然年年吃，却又年年忘。 相较之这连名字也记不得