论古代贬竹文学.PDF

DOI:10.13878/j.cnki.yjxk.2012.01.007 1 No． 1 第 期 阅江学刊 2012 2 Yuejiang Academic Journal Feb． 2012 年 月 ( ) · · 审美文化研究 植物审美专辑 论古代贬竹文学 王三毛 ( ， 445000) 湖北民族学院 湖北恩施 : ， 。 摘要 通常所说的植物比德偏指比拟美德 其实比拟恶德也是植物比德内涵的一部分 古 代文学中竹子的恶德内涵不少， ， 、 从嫩笋到成竹的各个生长阶段都有相应的恶德比附 如妒母 、 、 、 、 ， 。 嘴尖 皮厚 中空 折节 节外生枝等 也是竹子人格象征的重要内容 竹子人格象征意义兼具 、 ， 、 ， 正反 包融善恶 虽有经济材用观念的影响 思想史的发展演变等原因 但主要还是人们基于竹 子的植物特点所作的附会联想。 : ; ; ; ; 关键词 古代文学 竹子 比德 恶德 文化内涵 中图分类号:I207. 22 文献标识码:A 文章分类号:1674-7089 (2012)01-0137-05 “ ” ， 通常所说 比德 一词偏指比拟美德 其实比 、 一 古代贬竹文学的主要内涵 拟恶德同样历史悠久， ，“ 至迟屈原已大量运用 善 ， ; ， ”( ， “ ”、“ 鸟香草 以配忠贞 恶禽臭物 以比谗佞 王逸 在古人心目中 竹子名属 岁寒三友 四君 《 》)。 ， ”， ， ， 离骚序 善与恶本不同类 其比类的含义也 子 它既可譬喻君子贤人 也涉及败类恶流 具有 ， “ ， ”( ， ， 自有别 所谓 兰艾不同香 自然难为和 孟郊 多种品格的比附意义 因此 古代文学中有贬竹系 《 》)， ， 、 。 君子勿郁郁士有谤毁者作诗以赠之 所以标 列作品 其中较为重要的意象有恶竹 妒母草等 、 ， 《 举香花