3质疑及回应_教育哲学的一次申辩.pdfVIP

第33卷 20（13 年） 教 育 理 论 与 实 践 Vol． 33 （2013） 第13 期 第3-7 页 Theory and Practice of Education No．13 P3－P7 质疑与回应：教育哲学的一次申辩 ■孔令新 摘要：目前，对教育哲学的质疑有三：一是教育哲学是高妙的空谈，于实践无益（大众的质疑）；二是教育哲学 对教育事实的研究不科学、不专业（科 学主义的质疑）；三是所谓的好教育是 不存在的，好教育根本上由时代 决定 （历史主义的质疑）。这些质疑基本上都源于对教育哲学本质的误解 。回应这些质疑应认识到 ，教育哲学的本质是 对好教育的爱和追求，它坚持从常识世界出发去反思和理解教育本 身，以实现最终的上升 。教育哲学在根本上乃 是一种无知之知。教育实践的真正改善只有经由教育哲学才得以可能。 关键词：教育哲学；价值中立 ；实证主义 ；历史主义 中图分类号：G40－02 文献标识码：A 文章编号：1004－633X(2013) 13－0003－05 用“尴尬”一词来描述教育哲学今日的处境并不过分。尴尬 自身的正确性，但对善的意见毕竟不同于对善的知识，种种意见 意味着不合时宜，说得好听些是教育哲学被人们“敬而远之”，实 之间也常常互相矛盾并彼此冲突。每个人都可以表达对好教育、 质上则是教育哲学遭遇普遍的漠视乃至轻蔑。教育哲学已然失 好生活的想象，且常常表现得不容置疑，但经过反思我们会发 去了往日的尊严和地位，饱受讥讽和指责，要么被认为太过迂远 现，它们并非不可质疑。比如，正义并非就可以等同于助友损敌 空阔，与实际无益，要么被认为是少数人纯粹的自娱自乐、自说 〔1〕 及欠债还钱 ，勇敢也与鲁莽有根本区别，好人也不能等同于一 自话，并被贴上不关注当下教育现实的标签。若想重新赢回尊敬 个好公民。通过反思这些彼此冲突的对善的观念或意见，我们得 和声望，教育哲学必须直面并严肃对待诸多批评之声，进行申 以走向对善的知识之途。通过反思现实中的各种教育观念、教育 辩，而且也只有通过这种自我申辩，我们才可更深地理解为什么 思想，我们得以真正地朝好教育开放自身。这里的好教育意味着 需要教育哲学这个最根本的问题。 最好的教育本身，意味着那种自然而然（nature）的教育。这也意 一、质疑一：教育哲学是高妙的空谈，于实践 味着真正的好教育绝非是现成的，而是需要我们去发现的，这也 无益（大众的质疑） 即是教育哲学的本义所在。 这是对教育哲学最为常见的指责。教育哲学的确喜好沉思， 教育是最为关切人的事业，教育必须理解人才能成为自身。 但这种沉思并不是空中阁楼式的玄想，而是对现代教育和生活 教育哲学追问何为好教育与理解何为好人、何为好生活是一致 的深刻反思，并以此促使好教育和好生活的实现。现实中一切教 的。在这个意义上，教育哲学即哲学。哲学意味着爱智慧，这里的 育活动的目标不是为了保存就是为了变革。渴望保存意味着我 智慧是关于何为美好生活的智慧。但爱智慧绝然不同于对智慧 们希望阻止事情向更坏的方向发展，渴望变革则意味着希望带 的占有。哲人并不可以等同于完整意义上的智慧者，智慧者意味 来更好的东西。因此，教育活动的指导思想是考虑更好或更糟的 着是真理的占有者、代言人。说得更明确些，鉴于人的有限性，智 情况。教育的最终目的是要让学生通过教育而成为好人或避免 慧者只能是神。哲人虽比一般未入门的人们在通往智慧和真理 成为坏人，并使他们变得更加正义而不是不义。有人会质疑教育 的道路上走得更远些，但毕竟不是神，二者之间的鸿沟不可僭 总是培养正义之人一说，并指出二战前的德国和日本的法西斯 越。哲学是以