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思考与言说 作家杂志 Writer Magazine 2010 No.1 “帘”的空间文化意义 谭伟良 摘要 “帘”作为一个审美符号进入中国古典文学，经历了漫长的历史文化心理积淀，有着独特空间功能特征 和深厚的文化意义，是“沟通”与“封闭”的矛盾统一体，体现道家“天人合一，融合自然”和儒家“礼”的伦理精神。 关键词：帘 空间 文化 中图分类号：G122 文献标识码：A “帘”作为一个空间审美符号进入中国古典文学，经历 和室内其他家具陈设配合在一起装饰室内环境，使居室环 了漫长的历史文化心理积淀，象征分隔、封闭、含蓄、沟通等 境氛围显得温馨绮旎。 等，有着独特丰富的文化意蕴，受到历代文人的喜爱。这是 可见，帘的功能是多方面的，遮蔽、分隔、装饰等等。是 由于“帘”的空间功能特征和人的感情有许多微妙的相通之 兼有实用性与装饰性的室内陈设物。同时，由于帘幔织物在 处，即格式塔心理学所认为的“异质同构”。 质感、色彩上的特点，有软玉温香的效果。珠帘、水晶帘等往 一 “帘”的空间功能特征 往晶莹剔透，给人冰凉清爽之感。总之，帘贴近起居，如衣在 关于帘的初始含义，《说文·竹部》释：“帘，堂帘也。”清段 身，给人以舒适亲近感，使人产生审美的愉悦之感。 玉裁注，“帘，施于堂之前，以隔风日而通明；帘，析竹缕为之， 随着历史的发展，人们在对帘的认识渐渐融入自己的 故其字从竹。”从中可确知“帘”之本意，是居室用以阻隔视 各种情感和思考，赋予帘丰富的精神寓意内涵。纷繁曼妙的 线，障蔽户牖，分别内外的织品，和人们日常起居息息相关。 帘在长期的演变过程中，如同其它器物一样，由粗渐工，由 帘始于何时，史料并无确切记载。《庄子·达生》：“有张 简淡到华美，同时也由实用性转向审美性发展，给人虚实相 毅者，高门县（悬）薄，无不走也。”薄即帘。“高门县薄”可知， 间、动静相宜、温婉华丽的独特空间美感。 帘在春秋战国时代即已出现。在民间日常生活里，帘子作为 二 “帘”的空间文化意义 门的附设物，室内悬垂式陈设物，首要功能特征是空间遮蔽 文化是人类生存和繁衍的模式。任何一个民族的文化 性。帘可以调节温度，挡风寒；遮蚊蝇，透风凉；调节光线。 都是由其所处的生活环境、生活方式、思维方式等多种因素 《天隐子》说：“阖（关闭），风息即 （开）。吾所居室，前帘后 在漫长的历史中积淀而成的。反过来说，一个民族的生活环 屏，太明即下帘和其内暗，太暗则卷帘以通其外曜”。清代李 境、生活方式和思维方式，必然蕴含着本民族的文化精神。 渔《闲情偶寄》写养兰赏兰，反映布帘能护持香气，区别于门 帘作为居室生活常见的极为重要的用品，带有居住文化的 扇帘的作用，是门所不能替代的：“门上布帘，必不可少，护 烙印。中国古代居住文化由于深受道家“天人合一，融合自 持香气，全赖乎此，若止靠门扇关闭，则门开尽泄，无复一线 然”的精神和儒家伦理道德理性精神的影响，形成“沟通” 之留矣。” 与“封闭”的矛盾统一体。 其次，帘有很强的空间再造特征。 （一）清雅：“天人合一”的道家精神 中国居室建筑以土木为材，这就决定了中国古代建筑 “道”是老子哲学的核心，“道”的最高范畴是先天地而 结构是敞开式的结构。墙只成为划分空间的一种手段，一 出现的一个混成之物，是天地万物的总根源。受此影响，中 般不用于承重，故可以根据室内外空间或隔或通的需要， 国古代建筑在形式与空间关系问题上，以空间为主，以形式 很方便地在墙的任何部位开门、开窗，室内外空间之间相 为辅。物质材料围合成的建筑空间是一定时期人使用的空 互分隔渗透，转换关系非常密切。中国古代梁柱框架体系 间。而人是社会的人，它使用空间的方式和审美观念受社会 的特性，也决定了其内部空间分隔处理的高度自由和灵 支配，因此这种空间又可叫做“相位”，使用空间的人必须领 活，非常注重二次空间再造。到唐宋，古人尤其重视依附于 会它，以使自己和空间融为一体，并对它进行艺术再创作， 大木结构的非结构性室内装修，用屏风、织物分隔、限定