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莫莫言言身身不不由由己己不不愿愿出出席席活活动动冷冷眼眼旁旁观观一一心心写写新新作作
莫言出席第二届中国-澳大利亚文学 坛昨日,在第二届中国-澳大利亚文学 坛主题
演讲后,莫言回答现场提问时表示获奖后自己频繁出现在各种活动上,身不由己。不
愿出席各种活动,只想冷眼旁观好好搞好自己的文学创作。莫言说:“今后大家最好
不要邀请我,多么光彩的事我都不参加。第一不要邀请我,第二不要到我老家去,大
家各干各的,我用我的新作回报你。” 莫言:我不愿意来这个活动 莫言是在和库切各
自发表了20分钟的主题演讲后回答现场提问时说出的这样一番话,他说获奖后自己频
繁出现在各种活动上,但这已经是他将大部分邀请拒绝后的结果。“有10次邀请我顶
多答应1次,人经常处在身不由己中,我也不愿意来今天的活动,这个题目我也不想
谈。但是不讲我愧对澳洲同行,对不起今天到场的人。” 在回答这个问题之前,莫言
和库切共同面对的一个提问是现场有读者问文学的意义和诺奖评选标准。莫言回答认
为就像他演讲中提到的,诺奖最重要的标准就是文学,评委们没有强烈的政治观念,
看作品不看人。“我的得奖非常充分地证明了这一点。” 但是库切对这个问题显然和莫
言的看法不一致,库切说:“瑞典皇家学院的成员也是人,他们做出的选择也是人的
选择。在诺奖早期,政治的影响还是存在而且很容易看见的。比如说,‘人类的进
步’;‘最伟大的贡献’这类授奖辞体现了诺奖最主要的标准,这也是明显的政治表达。
皇家学院即便不愿这样想却还是受到政局变动的影响,比如丘吉尔获奖就和冷战有一
定关系。”
莫言回答记者提问库切:非常同情莫言先生 而随后莫言在下一个问题中就表达了自己
并不想来参加这个 坛的真实想法,并希望大家最好也不要再请他参加其他活动。在
莫言回答完之后库切马上说:“我非常同情莫言先生,诺奖有的时候颁给正处于写作
生涯中间状态的作家。莱辛几年前获奖时并没有因此影响到自己的写作,因为她得奖
已经是写作生涯的末期。如果颁奖给一个还将持续写作的作家确实会有影响干扰的效
果。” 这是前南非作家库切 (现已定居澳大利亚)第一次在中国公开亮相,就像之前
传言所说,库切话不多,很多时候只用一两句话带过读者提问。在昨日上午场的活
动,库切还作为主持人主持了第一场中澳作家的对谈。中午在用餐后他和其他几位澳
大利亚作家一起找了一家现代文学馆附近的咖啡厅休息了半小时,他点了一杯洛神花
茶。 此次随团而来的还有另外7位澳大利亚作家,包括尼古拉斯·周思、布赖恩·卡斯特
罗等人,他们在为期两天的 坛里将和其他7位中国作家两两组合展开主题演讲并回
答读者提问。文学 坛昨日在中国现代文学馆开幕,中国作协主席铁凝现场致辞,按
照日程安排,她还将与作家刘震云、徐小斌等人一起参加明天的闭幕式和现场朗读活
动。
莫言在演讲台上 演讲内容摘录 库切:诺奖的神话与不完美 我想来谈谈诺贝尔奖。在
艺术领域,每年有成千上万的奖项,有的只是颁发奖章证书、有的有奖金;有的意义
重大、有的意义小一些。就我所知,唯一一个价值在自身领域之外,全世界只要是受
过教育的人都知道的奖项就是诺贝尔奖。 为什么会是这样?这里面的原因有很多,比
如诺奖存在了很久的时间、每年由瑞典国王亲自颁发等等,但这都不能解释为何诺奖
在大众心里至高无上、会被看成对获奖者终极嘉奖的原因。现在台上有两个人更了解
诺奖,因为我们经历了整个程序,也有立场去思考差距。我想谈的是诺奖——神话般
的地位和人为的不完美甄选方式。 我想说的是,我不能代表莫言的观点,我想谈的是
我对诺奖的看法。我强调我不是批判诺奖,正是他们的慷慨让我受益匪浅。 诺贝尔在
遗嘱中把遗产大部分用来资助这个年度奖项。根据其遗嘱,奖项要颁给“过去的一
年,为人类做出最伟大贡献的人。”而文学奖上,是要颁给“表现出了理想主义倾向,
并有最优秀作品的人”。我觉得所谓“表现出理想主义倾向”的界定这些年肯定让瑞典皇
家学院非常头疼,这个要求到底是什么意思?对于一百多年前的遗嘱,我们要多严格
地遵守?难道今天的评委没有权力用当代表达重新诠释?
莫言沉思凝视远方照片诺贝尔在世的时代,瑞典最著名的作家是奥古斯特·斯特林堡,
但是诺贝尔对他的作品没有共鸣,斯特林堡在1912年去世,瑞典皇家学院从1901年至
1911年有12次几乎可以把奖颁给他,但是他们没有。1903年他们给了挪威作家比昂
松,1909年给了瑞典作家拉格格芙,比昂松的授奖辞里说他有着少有的纯洁精神而拉
格格芙则有着崇高的理想主义。 这样大家就略懂一二了,这两个人并不是当时最伟大
的作家,但他们必须是和诺贝尔本人世界观相容的作家。到了今天,如果说理想主义
还是诺贝
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