略论民族艺术在当代文明突下的作用.PDFVIP

文艺美学研究 The Journal of Philosophy of Art 第 3 册，2004 年第 1 期；Volume3, Number 1, 2004 山东大学文艺美学研究中心 主办 略论民族艺术在当代文明冲突下的作用 王杰 （山东大学文艺美学研究中心,山东 济南 250100 ） 摘要：在经济和文化全球化的条件下，民歌这种古朴而且稳定性较强的艺术形式也发生了许多变化。本文 以南宁国际民歌艺术所提出的问题为例，分析了民歌在当代大众文化模式中所体现出来的内在矛盾，初步 分析了民族艺术在文明冲突和全球化的压力下的特殊作用。首先，可以起到新文化建设“母胎”一样的作 用；其次，民族艺术作为一种个性鲜明的艺术形式，同时又是大众化的文化形式，在保护文化的多样性方 面具有不可替代的重要作用；再次，在社会主义艺术生产方式的条件下，民族艺术有可能发挥审美意识形 态在社会转型和发展中的积极作用，成为少数民族地区经济、社会、文化发展的一种牵引性的力量，成为 社会发展的先导或者说一种预演。 关键词：全球化；民族艺术；社会主义艺术生产方式 文献标识码： A 在经济全球化的强大压力下，文化全球化也已经成为我们现实生活中不争的事实。对 于当代中国的文化现状和文化发展而言，全球化问题的讨论，首先是文化领导权的问题。其 次是新文化建设的基础和模式问题，最后，还有一个理论与实践的关系问题，只有成为无数 普通劳动者、普通文化消费者的文化实践，理论的力量才是强有力的和有效的。本文试图从 艺术这种最大众化的文化形式的分析入手，从民族艺术在中西方文明冲突中的作用这一具体 视角，用马克思主义的意识形态理论对以上问题做出初步的分析。 1 从南宁国际民歌艺术节看民族艺术的内在矛盾 民歌是前工业化时代人民群众的文化创造，是最为大众化的、也最具本土化特征的艺 术形式，在经济和文化全球化的条件下，民歌这种古朴而且稳定性较强的艺术形式也发生了 许多变化，其中的意义变迁是值得哲学和美学研究认真对待的。在全球化的影响和压力下， 民族艺术发生着什么样的变化，怎样分析和评价这种变化？这种变化对新文化建设有什么意 义？这不仅是一个美学问题，同时也是一个哲学问题。我想先讨论一个身边的例子：南宁国 际民歌艺术节。 广西的民歌节原来是一个以交流和展示民歌，特别是少数民族民歌节为主要目的的民 间性艺术活动，由各县轮流主办，在其发展和演变过程中，国际化和全球化的色彩逐渐增加。 在八十年代和九十年代，西方对中国南方民歌的兴趣主要是学术兴趣，民歌节作为少数民族 文化传承的典型机制受到西方学术界的重视。1986 年农历三月初三，我曾参加在广西侗族 自治县举办的国际民歌节，当时的演出和参赛者全都是来自各县的民歌手，民歌节的主会场 在一块收割了水稻的农田上，歌手的服饰和民歌节的组织形式都是与传统的歌墟活动相一致 的，在民歌节的开幕式上，除了唱民歌外，还有带宗教色彩的抢花炮和场面宏大的芦笙舞。 到了傍晚，漫山遍野是自发的对歌情爱活动，让人感受到民歌的深厚文化基础和社会底层劳 动者强健的生命力。自 1999 年起，广西的民歌节改由南宁政府主办，举办的时间也从每年 春季的三月初三改到了凉爽而干燥的 11 月中旬。南宁市人民政府把南宁国际民歌艺术节作 为打造城市新形象的一个举措，投入了大量的资金，请来国内著名的导演，国内外一流歌唱 家，灯光和音响也从香港运来。南宁国际民歌艺术节按照明星化和流行文化的形式重新演绎 和阐释了国内外的众多民歌，开幕式由中央电视台现场直播，使民歌演唱这种传统的文化形 式具有了全新的意义，或说具有了现代意义。南宁市人民政府显然不是在纯粹艺术活动和民 俗学活动意义上投入巨资来举办南宁国际民歌艺术节的，其直接的动机还是政治上和经济上 的考虑。1值得注意的是，民歌这种朴实而原始的文化形式，在激光射灯、焰火、浓烈的民 族化服饰和现代化舞美设计的烘托下，脱离了民歌原生态的文化语境，成为对于少数民族群 众来说高度“陌生化”了的“他者”，因而其意义和作用也发生了