25课诗词五首.ppt

1、既然生活在人来人往的环境中，为何“而无车马喧”呢? 这里的“车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的喧闹声，而应指“上层人士之间的交往”，“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了权力、地位、财富、荣誉之类了。 2、“悠然见南山”的“见”有的版本作“望”，能说说两种版本的优劣吗? “见”是漫不经心地看一下，而“望”却是眼睛有意盯住看。这就是说“望”是有意识的注视，“见”是无意识的瞥见。用“见”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以苏东坡也说：如果是“望”，这诗就变得兴味索然了。 3、结合我们学过的陶渊明的其他诗文，评评陶渊明是一个什么样的人？我们应该如何看待陶渊明的思想精神？ 陶渊明弃官归隐，洁身自好，追求恬静的田园生活，完善独立的人格，渴望自由，总的特点是“淡泊”，“独善其身”。这在当时来说，是对黑暗官场的一种反叛，加此有其积极意义。 但是，要改选社会，消除污秽，不能单靠“归隐”与“独善”，应该兼济天下，积极地参加社会活动。从这点来说，陶渊明的退隐思想也有其消极的一面。 文本解读 “前不见古人” 前面看不见像燕昭王那样贤明的国君； “后不见来者” 后面遇不到能礼贤下士的好大臣； “念天地之悠悠” 感叹的是宇宙的无垠和人生的短促； “独怆然而涕下” 我独自忧伤，任泪水沾满我的衣襟； 失意人生，狭路相逢 这是一个失意人的故事。 故事开始于唐朝武则天统治时期。 故事的主人公仪表堂堂，大有作为，然遇人不淑以及直言不讳，惹来诸多猜忌之音： 首先在谏言期间，不受重视，深陷囹圄； 其次在参谋期间，自告奋勇，饱受株连； 幸而在忧愤之间，奋笔疾书，得有佳诗； 在走投无路，报国无门后，陈子昂忧愤万分，悲从心出，终于站在幽州登楼台前写下了这首千古名诗：《登幽州台歌》 内容解析： 内容解析： 教学总结 登幽州台歌 诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对赏贤任能的英明君王的渴盼，也表达了人生的孤独感 。 ［元］马致远 （曲牌名） （题目） 体裁：散曲 天净沙·秋思 马致远(1250？一1321？)：字千里，号东篱，元代戏曲作家、散曲家。其小令名作《天净沙·秋思》被称为“秋思之祖”。 关于元曲 “曲”是一种合乐歌唱的形式． 是为配乐所写的歌词，是继诗词兴起的一种新诗体，源于宋金之际，元代大盛。 天净沙·秋思 马致远 枯藤\老树\昏鸦， 小桥\流水\人家， 古道\西风\瘦马， 夕阳\西下， 断肠人\在\天涯。 枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦， 小桥下，流水潺潺，旁边有几户人家， 在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着我蹒跚前行。 夕阳向西缓缓落下，悲伤断肠的人还漂泊在天涯。 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。 马致远 天净沙　秋思 写 景 抒 情 思乡 烘托 萧瑟悲凉、凄清衰颓的秋景 安逸而闲致的田园小景 以“乐景写哀” 凄凉孤独的游子之悲 天涯游子凄楚、悲怆的内心世界 * 陶渊明 陶渊明,365－427，字元亮，名潜，谥号靖节先生。东晋文学家。 古今隐逸诗人之宗也。 （选自钟嵘《诗品》）  他以田园生活为题材进行诗歌创作，是田园诗派的开创者。描绘自然景色及其在农村生活的情景， 诗风平淡自然，极受后人推崇，影响深远。主要作品《桃花源记》《饮酒》 陶渊明 饮 酒 结庐\在\人境，而无\车马\喧。 问君\何\能尔，心远\地\自偏。 采菊\东篱\下，悠然\见\南山。 山气\日夕\佳，飞鸟\相与\还。 此中\有\真意，欲辨\已\忘＼言。 结庐在人境， 而无车马喧 而：却。 饮 酒 诗人身居尘世，却不受世俗的纷扰。 结庐：构室。 人境：人世间。 车马喧：喻世俗的纷扰。 问君何能尔？ 心远地自偏 承上两句设问做答。是诗人摆脱世俗烦扰后的感受。 君：诗人自称。 尔：这样。 “心”能远远摆脱世俗的束缚,所以虽身处闹境，也如同居于偏僻地区。 住在众人聚居的地方，却没有世俗交往的纷扰。。 问我怎么能这样，因为精神超凡脱俗，所以自然觉得住的地方僻静起来。 采菊东篱下， 悠然见南山 悠然：悠闲自在的样子。 以美丽的自然景物烘托悠闲自得的情趣。 在东篱下采菊，无意中望见南山。 “悠然”一词说明诗人所见所感不是有意寻求，而是不期而遇。“见”字用得也极妙说明是偶尔遇见。南山的美景正好和作者悠然自得的心境映衬，有一种物我合一的意境。 山气日夕佳， 飞鸟相与还 山气：南山的气象。 日夕：傍晚。 相与：结伴。 还：飞回巢。 写南山美妙的晚景。 此中有真意， 欲辨已忘言 此中：此地此时此景，总指隐逸的田园生活