民族走廊、族群同与国家认同.PDFVIP

民族走廊、族群认同与国家认同 第九届中国民族研究西南论坛研究综述 吴俊 马小斐 （吉首大学历史与文化学院 湖南吉首 418000） 2016 年 9 月 10 日-11 日，由西南民族大学、中国社会科学院民族学与人类 学研究生与吉首大学联合主办的、经吉首大学历史与文化学院承办的第九届中国 民族研究西南论坛在吉首大学召开。此次论坛共收到国内众多研究机构与高校学 者的共 61 篇论文，上述论文围绕着中国民族研究中西南方面的：民族学人类学 理论方法与应用，民族走廊与民族交往交流交融，族群认同与国家认同，民间信 仰与仪式变迁，民族走廊与区域生态变迁、文化产业与区域经济六个方面进行了 充分的讨论。笔者就本次论坛论的基础上，对此次论坛所涉及内容进行的总结与 评述。 一、民族学人类学理论方法与应用 会议中对民族学人类学理论方法与应用确实成为了讨论热点。有以信仰理论 为分析工具，为 “什么是民族志”这个社会科学的经典谜题给出自己的解，尝试 寻求出路。用案例分析，从科学立场、研究方法、解读及理论解读等方式，以中 国文化 背景下生产的社会科学普遍理论假说为工具，呈现民族志的本质，在挑 1 战与被挑战中同其他民族的思想并驾齐驱，推动中国学术重返世界思想舞台。有 学者策略性地选择食物作为分析与探讨的主题，通过社会的、结构主义的、象征 的、唯物 主义的、文化的、实践的等视角，就食物选择与食物消费偏好呈现出 食物的社会学意义、食物方 式的环境因素、在自然和文化之间的对立与转换、 社会关系的符码、文化理性、阶级品味、甜与 权力的社会性建构、整体社会等 级和权力关系关联以及食物的行为与意义之间的联系，进行比较 深入而详尽地 探讨，认为文化概念在解释社会与文化现象时，仍然是最具分析力的工具性概念 1蔡华：《20 世纪社会科学的困惑与出路 ——与格尔兹浓描——迈向文化的解读理论的对话》,第九届中 国民族研究西南论坛论文集，第23 页。 2 之一，但仍需要超越自然与文化的二元论(nature-culture binary) 。有学者从工商 人类学的视角，在梳理工商人类学学科 理论发展百年历程及近年研究文献的基 础上，联系当下我国精准扶贫、脱贫攻坚到 2020 年全面 建成小康社会宏伟目 标所要求的实际成果，理论联系实际提出一些务实的观点、看法、应对措施。对 3 确保民族地区贫困人口整体实现脱贫、全面建成小康社 会有重大实践意义。 还 有学者关注到博阿斯学派与历史 研究之间具有的 “反历史”倾向，对其作为一 4 种特殊的结构视域中的历史观做出新的探索。 在亲属研究方面，有学者认为，相较于西方学者，两岸中国学者的亲属研究 不仅在理论上承袭了西方民族 中心主义偏见，同时一定程度内也在观念上存在 着汉文化民族主义偏见，从而形成一种二元双 重性偏见。作者以台湾泰雅族与 云南大理白族亲属研究为例，说明这种二元双重性偏见存在的 事实，进而主张， ‧ 中国人类学的亲属研究，需要诸如大卫 施奈德式的深刻自我反思，来 进一步 5 探求不同文化人群的 “亲属”。还有以人类学话语中的社会网络与互惠为切入 点，经过梳理总结，认为人类学关于维持社会网络运作的讨论基本上围绕着互惠 6 的两个视角展开的。还有学者从 “大叙事”、 “典范 历史”与 “民族常识”的 反思与再出