杜艳“看得见风景及房间”.doc

“看得见风景的房间” ——走进多元对话的品德课堂 世界著名教育家保罗·弗德认为，教育具有对话性，教学即对话，对话是一种创造性交往活动。真正的对话是心灵的感应，是生命的互动。在品德课堂中，只有当学生与教师之间是“你”“我”的平等交往的对话关系时，教师与学生的心灵才能彼此敞开、彼此接纳，才能使学生获得积极的生活体验和人生态度，才能让学生在对话中进行心与心的交流、思维与思维的交锋、智慧与智慧的激发。 传统的课堂教学中，教师是凌驾于学生之上的“先闻道者”，掌握了话语权，而新课程下的课堂应该是一个充满了对话的课堂。教师与学生之间不再是对象性活动中的那种认识与被认识、灌输与被灌输的主客体关系，而是一种精神性对话交往关系，即“主－主”关系。双方之间互相倾听和言说，彼此敞开的精神世界，在理解和对话中获得精神的交流和意义的分享。师生对话、生生对话、生本对话、学生与媒体的对话和学生与自我的对话，就是课堂上一道道亮丽的风景。 二月，我执教了《品德与社会》（四下）《节日大观》一课，感受到了一个“看得见风景的房间”——多元对话的品德课堂是那样的魅力四射。 对话的课堂是这样创建的 课前，我布置学生对自己感兴趣的节日进行调查了解，收集了一部分资料。课堂中，春节、圣诞节、狂欢节等一个个节日隆重登场，学生分享着节日的快乐。 谈到斗牛节时，一名学生向大家介绍了西班牙斗牛节的缘起，以及所斗之公牛的一些情况。我适时抓住这一信息引导学生充分调动自己看到、听到、想象到的所有信息来感受公牛的剽悍：“这是怎样的公牛啊？”顿时，场下议论纷纷。 我继续引导他们进行想象：“一般人面对这样的公牛，而且这是一头被激怒的公牛——会有些什么反应？”此时，刚才获取的信息仿佛已经形成了一头头剽悍、凶猛的野牛，许多学生都争着说出自己的感受，言谈之间充满了对公牛的惧意。 随着《西班牙斗牛士》音乐响起，大屏幕上手持利剑、舞动斗篷的斗牛士吸引了大家的眼球。学生中又爆发出一阵阵“哇哇”的欢呼声。 一时间，大家都为眼前这个斗牛士所折服。 尽管斗牛节是一个离我们生活较远的节日，学生没有机会亲自去观看斗牛比赛，但是，学生通过查找资料，与文本进行对话，就可以对斗牛节有个大概的了解，这是对话的基础。有了师与生、生与生、师生与文本、师生与媒体的对话，就会有智慧的碰撞、心灵的交融、情感的沟通，师生就会吸收他人信息，并使自己已有知识被他人视点唤醒、激活。 叶圣陶先生在《苏州园林》一文中写道：“设计者和匠师们因地制宜，自出心裁，修建成功的园林当然各个不同。”这一切自然流畅的对话，就如同苏州园林中亭台轩榭的布局，假山池沼的配合，花草树木的映衬，这一处充满建筑风格的风景，我想应该是源于我对学生的尊重信任，源于我对话题资料的精心准备吧。 对话发生意外后，需要如此力挽对话中心 如此“美景”呈现眼前，我当然不失时机地抓住了这个兴奋点，拿出事先准备好的红布，说：“谁愿意当一回勇敢的斗牛士，舞一下斗篷？”出乎意料的是，许多学生都缩了缩头，尤其是女生更是吓得连连说“不想”。这时，我看到在我边上有两位瘦小的男生，手举得挺高的。总算有人来解围了，我暗自庆幸。两个男生边笑边慢腾腾地走到了讲台前的空地上，扮演斗牛士的男生嘻笑着拿起了斗篷，扮演公牛的则没等对方准备好就开始进攻了。一会儿“公牛”扯下了“斗牛士”手中的斗篷，一会儿“公牛”一个急转身从背后攻击“斗牛士”。全场哄堂大笑。 场面一度失去了控制，先前感受到的斗牛士的风采也已经被哗笑取代。本想通过活动体验，感悟斗牛士的英勇，但事实却是与初衷背道而驰。我迅速分析了出现这种情况的原因：1.活动远离学生生活；2.学生缺乏体验的情感基础；3、课堂安静有序的氛围与斗牛场的现场紧张激烈的氛围反差太大……我又一次审视制定的教学目标：感受节日气氛，理解不同民族的节日和独特的节日文化，并能尊重各民族的传统。如果能顺势转换一个话题，让学生转移当前的注意力，相信刚才的体验也能起到积极的意义。课堂是学生的乐园，所以他们可以全情投入，而我们要体验的是另一个情境——斗牛场。想到这，我便提高嗓门，抛出了一个话题：“在咱们这儿，我们还可以谈笑风生，可是在斗牛场中呢？”教室里迅速安静了下来。慢慢地有学生举手了：“随时都会有生命危险！”、“估计人们都不敢大声说话了！”、“太紧张了！”稍顿片刻，我继续讲道：“不过斗牛士是不怕的，他们认为只有战胜了公牛才能成为一名——”学生异口同声回答：“英雄！”这时多媒体及时呈现“只要西班牙民族存在一天，斗牛就不会消失。”刚才的一时混乱反而推进了学生体验斗牛节紧张、刺激、扣人心弦这种特殊节日气氛。 设计“舞动斗篷，体验斗牛士风采”这一教学环节时，我以为学生会非常愿意参与、体验的活动，没想到在这儿陡起风云。现在仔细想来，学生中出现这种情况是可以理解的。教师对学生的尊重理解是