《梦游天姥吟留别》上课实用课件.ppt

给画线字注音 瀛洲 　　 　　　 　　　 天姥 　　　 剡溪 渌水 　　　 脚著谢公屐 　 石扉 　 澹澹 　 訇然 　 魂悸　　 检查预习（义） 烟涛微茫信难求 云霞明灭或可睹? 势拔五岳掩赤城 对此欲倒东南倾 我欲因之梦吴越 　 齐读第一段 一、思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？ 明确：李白借谢灵运来写自己，也表达 了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。 “半壁见海日，空中闻天鸡”诗人用什么手法写出了天姥山什么特点？ 明确：手法——夸张 齐读第三段 分析作者在本诗中所体现的思想的积极面与消极面。 积极面：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”揭示主题，显示诗人的反抗精神和豪迈气概。 消极面：“古来万事东流水”“且放白鹿青崖间”对人生伤感情绪和逃避现实生活的态度，反映了作者思想的消极面。 思考：“安能”两句表现出诗人什么性格和精神？ ?明确：蔑视权贵、傲岸不羁的性格。 诗眼： 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ ——揭示主旨，文章的主体部分是描写神仙世界，诗人之所以向往神仙世界，是因为他鄙弃黑暗的现实世界。这句话显示了诗人的反抗精神，表现李白追求个性自由和蔑视权贵的傲岸性格和豪迈气概。 结构提纲 (一)入梦缘由 (二)梦中见闻（梦游历程—梦中仙境—梦中惊醒） (三)梦后感慨，归结”留别”题面，揭示主旨 作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用??? 梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”?? ①这是作者不满现实、蔑视权贵、坚持自我、捍 卫尊严的反抗性格和高贵品格的表现。 ②这也是一种自我放纵、自我麻醉的消极思想。 ③在黑暗、污浊的现实中,作者也没有更好的办法, 以施展自己的才华、韬略,实现抱负,只能消极反抗。 ●问题七:怎么看作者的及时行乐隐逸避世思想? (8) * 梦游天姥吟留别 导言: 他喝起酒来”天子呼来不上船”;他作起文章来”曾令龙巾拭吐,御史调羹,贵妃捧砚,力士脱靴”;他是五岳寻仙,浪迹山水.他是”梦长庚星而诞”,死又是”乘酒捉月.遂沉水中”.他有”济苍生,安黎民”的远大抱负.但政治上却屡屡受挫,他----就是?台湾著名诗人余光中曾这样的评价：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐,”的李白.? 本篇作于李白在长安受排挤出京第二年,借梦游,表示自己对现实的不满和反抗. “诗仙”李白 李白字太白，号青莲居士,素有诗仙之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他性格豪爽，想象丰富，语言清新，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助幻想来表现激情。 李白早年就有济世安邦的抱负,天宝元年, 经友人吴筠推荐,被唐玄宗征召入京。他以为实现自己“济沧生”“安社稷”的政治抱负的时机到了,于是高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”，踌躇满志到了长安。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，不到三年，被唐玄宗“赐金放还”，由布衣而卿相的梦幻就此破灭。 李白怀着“临当欲去时，慷慨泪沾缨”这样极度悲愤惆怅的心情离开京城，此诗是诗人于天宝四年(745年)离开东鲁南游吴越时所作，一名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》 ,诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与宫廷生活彻底绝裂的态度。 梦游天姥吟留别 ☆文体知识 本诗是一首七言古诗。 七言古诗简称“七古”。“古诗”又称 “古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种：一种是以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。 本诗属于前一种，即“歌行体”。 梦游天姥吟留别 梦游： 天姥： 吟： 本是“吟咏”之意，后演变为诗体名称，为古诗体式,多有悲愁慨叹之意,形式活泼,不拘一格,主要表现在诗句节奏的多变，以七言为主，杂有长短句。也由诗人情绪决定。 ☆解 题 说明本诗写作目的。 说明内容的虚实。 所梦内容。 留别： 梦中游历 临别留