自然辩证法》的.ppt

《自然辩证法》;总论 自然观 科学观 技术观 科技与社会;哲学、科学与生活;哲学：理性情感需要对智慧的爱好和追求; 一个民族要想站在世界经济的最前沿，就必须站在世界科学的最高峰；一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维；而发展和锻炼理论思维这种能力，除了学习以往的哲学，迄今为止，我还没有发现别的更好的手段。 ——恩格斯 ;If everything we do is causally determined then no one ever acts freely If no one ever acts freely,then no one is responsible for what he or she does If no one is responsible for what he or she does,then no one shoud be praised,blemed,rewarded or punished Thereforce no one shoud be praised,blemed,rewarded or punished ;哲学：人生的借鉴;叔本华;尼 采;思考题：;自然辩证法： 是马克思主义的重要组成部分，其研究对象是：自??界发展的一般规律；科学技术发展的一般规律；科学技术与社会的相互作用等。 学习自然辩证法： 是时代发展的需要。 是科技工作者探索自然界奥秘的需要。 是丰富和发展马克思主义哲学的需要。 是完善现代科学教育，树立科学的自然观、科学观和技术观的需要。;二、自然观;唯物主义自然观;古代朴素唯物主义自然观;近代形而上学 唯物主义自然观;辩证唯物主义自然观;思考题：;（1）马克思主义关于人与自然的辨证关系： 第一，自然界是人类生存和发展的前提和基础。 人是自然界发展到一定阶段的产物；人存在于自然之中，是自然界的一部分；人类的生存和发展依赖自然界。 第二，人与自然是相互作用的：人对自然有能动的改造作用；自然对人有影响和制约作用，自然条件的优劣会影响人类社会的发展进程。 第三，生态系统的平衡是社会得以正常发展的前提。;第四，人与自然要和谐一致，未来的共产主义既是真正的自然主义，也是真正的人道主义。 “这种共产主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义，它是人与自然之间、人与人之间矛盾的真正解决，是存在与本质、对象化与自我确认、自由与必然、个性与类之间的斗争的真正解决。” ;（2）在人与自然的关系问题上，自然观上存在着两条对立的路线： 自然中心主义和人类中心主义。 古代的自然中心主义：以自然神话宗教和图腾崇拜为主要表现形式。由于生产力和人类认识水平的低下，人只能盲目的、动物式的适应自然，屈服于自然，受自然的主宰；只能通过求助于超自然的存在物，祈求自己的幸福。; 近现代以来的人类中心主义：随着文艺复兴运动的兴起，近代科技革命、工业革命的发生，人类认识、改造自然和社会能力的提高，以及人类取得的成就的增大，自然不断祛魅，人类的自信心日趋膨胀，人类的主体性被充分地发扬光大。自然在人类面前不再神秘，人类在自然面前更不必毕恭毕敬。;西方的人类中心主义; 在“一切为了人”的口号下，在不断地对自然改造、向自然索取的实践中，出现了费尔巴哈曾担心，或者说所预见的结果。人与自然的疏离，人与自然的不睦，自然成了人自私自利活动的忠实的奴仆。; “从前的一切唯物主义—包括费尔巴哈唯物主义—的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去了理解，而不是把它们当中实践去理解，不是从主体方面去理解。” ; 在费尔巴哈看来，不能从实践、从主体出发去考察事物，因为实践必然是利己主义活动。费尔巴哈认为，在这种卑污的、被私利所玷污的实践中，人不能把对象看作是与自己平等的，人完全用一种自私的态度来对待对象。相反，理论的直观却是充满喜悦的、在自身中得到满足的直观，它热爱和赞美对象，在自由知性之光中，对象就象金刚石一样，发出耀眼的光辉，象水晶一样清澈透明。所以他推崇理论而贬低实践。; 他认为，“如果人仅仅立足于实践的立场，并由此出发来观察世界，那就会与自然不睦，使自然成为人的自私自立、人的实践利己主义之最顺从的仆人。”费尔巴哈的这种观点还真有预见性，在那个年代他似乎已经敏锐地洞察到文明社会即将要付出的灾难性代价。;人类不能违背自然