彩礼返还相关法律问题研究论文.docVIP

引言： 彩礼这一风俗习惯，在经历了几千年的历史演变之后，依然活跃于我国民间社会。除了具备“结婚前订立婚约、给付彩礼”这些基本的特征之外，彩礼的种类和内涵也生着变化。随着经济的发展和社会生活的多元化，退婚、离婚现象日益普遍，大量的婚约财产类案件涌入人民法院。婚约、彩礼从我国古代到民国时期一直为国家正式法律所规制，而新中国成立后，历次婚姻法均未涉及彩礼问题。2003年婚姻司法解释二首次对彩礼返还作出了规定，从而使人民法院审理此类案件有了现实的依据。但彩礼这一问题又具有相当的复杂性，且由于法律规定的不完善性，办案法官仍然有很大的自由裁量权，同案不同判现象较为普遍。因彩礼问题发生的民事、刑事案件不在少数，严重的影响了社会的和谐稳定。 而相比之下，大陆法系和欧美法系许多国家却有着较为成熟的立法。对于外国的立法，我们应该借鉴其中适合我们国家实际情况的部分以完善我国婚约、彩礼的立法空白。本文正是在这种背景下针对彩礼问题进行分析和研究的。 对于彩礼这一问题，现行法律只规定了几条返还规则，其并不能适应司法实践和解决社会矛盾的需要。因而，研究彩礼问题的目的即，以其基本理论为出发点，分析司法实践中出现的问题，法律方面的缺陷，提出若干建议，使法律规定更加趋于完善。 研究彩礼问题有非常重要的现实意义，“彩礼”这一习俗大量存在于我国农村社会，而农村人口占全国人口的一半以上。在民事案件中，婚约财产纠纷占相当一部分。因彩礼案件引发的社会矛盾不在少数，更有甚者则演变为刑事案件。解决好彩礼问题，不仅仅为了方便人民法院的审判工作，它更关系着社会的和谐和稳定。 彩礼问题具有很强的民族性、传统性、文化性，因而研究该问题主要以我国法律、风俗的各方面为研究重点。在国内对于“彩礼”问题，理论实务界争议较大，目前没有相应成熟的理论研究成果；而在国外已经形成成熟的法律制度。本文引用文献包括：法学基本理论专著，国内外规范性法律文件，期刊类文献，学位论文，电子文献等。 我国在婚约、彩礼立法方面仅有最高院颁布的司法解释，而没有正式的立法，本文正是在这样的情况下，展开研究、分析实践中的问题，并借鉴国外优秀的立法经验，从而填补我们国家的立法空白。 彩礼返还相关法律问题研究 第一章 彩礼的几个基本问题。 第一节 彩礼的概念、起源、演进。 一、彩礼的概念 彩礼在《现代汉语词典》中的解释为：“彩礼”“专指订婚时男家送给女家的财物”。它是我国古代订婚时的一道必经的程序，《礼记 坊记》上说“非受币，不交不亲。”彩礼最早出于西周时的“六礼”，“六礼”是指，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，彩礼是由其中的“纳征”演化而来的，“纳征”是送聘财，就相当于现在所讲的“彩礼”。 二、彩礼的起源 （一）彩礼起源于婚约制度 “彩礼是婚约的伴生物。”谈彩礼问题，首先要谈到婚约的问题，杨大文认为，“婚约是男女双方以结婚为目的对婚姻关系的事先约定，订立婚约的行为称为订婚。”史尚宽认为，婚约谓一男一女约定将来应缔结婚姻之契约。而彩礼正是伴随着着婚约而产生的，是一方以和另一方缔结婚姻为目的而送给一方的财物。从彩礼的本身来看，它的存在必须是基于婚约的成立为前提基础，并且是婚约的重要组成部分，其目的也是促成婚约的最终缔结。《唐律》规定：凡女方在订立婚约后悔婚者不仅要追究“仗六十”的体罚刑，还要讲全部聘礼予以追回，而男方后悔者，则不得请求追回聘礼。我国从周开始，就将婚约作为一项基本的法律制度，一直沿用到我国清末，而彩礼作为婚约的主要内容之一，当然也一直受到法律的保护。 （二）现代社会彩礼与婚约的关系 在现代社会，彩礼与婚约仍然有着紧密的联系，它仍是婚约的主要内容。但是二者已经有着很明显的区分：首先，二者在法律上的评价不同，最高院颁布的司法解释表明彩礼受我国国家法律的调整，而对于婚约则没有任何相关的法律规定；其次，在当代社会彩礼并非依赖于婚约而存在。一般情况下，彩礼与婚约密不可分，有婚约必须有彩礼；但有时候，订立婚约也不一定会给付彩礼，例如：订婚时，女方不向男方家索要彩礼。 三、彩礼的演进 （一）彩礼存在的社会根源性 1、“从经济原因看，彩礼的存在是由我国古代自给自足的小农经济决定的。”“在当时恶劣的自然经济件下，生产力低下，男子承担了比女子更繁重的劳动和任务。为保证生产和生存，就要求当时的社会形态形成一种稳固的社会家庭秩序，男子拥有家长主导地位，女性则从属于男性，受男性的支配，从而形成了男主外、女主内的家庭模式。这些原因造成了男性在社会、经济各方面比女性拥有更多的优势，也造成了女性在生活上要靠男性供养，在地位上比男性低下的状况。” 上述自然经济内在的活动规律以及男女在社会经济生活