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第二讲中国哲学概论
《五帝本纪》记述黄帝开创部落政治： “举风后，力牧、常先、大鸿以治民。” 黄帝治下社会的官吏以云彩颜色命官 黄帝以人文与自然交互的方式开创中国文化 《五帝本纪》记述黄帝导民认识自然宇宙： “顺天地之纪，幽明之占，死生之说， 存亡乏难。时播百否草木，淳化鸟兽虫蛾， 罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目， 节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。” 西安交通大学陆建猷 * 西安交通大学陆建猷 * 第二讲：中国哲学的思想从黄帝时期发端 中国哲学以“观乎天文”与“观乎人文”的 形式肇端 黄帝导向初民开创中华文化亦兼开发了思想意识 黄帝开创物质文化与观念文化的事迹 * 西安交通大学陆建猷 * 一、中国哲学以“观乎天文”与“观乎人文”的形式肇端 1.思想是社会人的自觉意识 人类以认识自然、人生、社会的思维意识构成其思想。哲学就是以这思想意识为其内的学科。中国哲学作为中华民族理性思维的知识体系，是民族历史生活里盛行过的各种社会 性格的产物，是民族成员的观念自觉和精神本质，是他们正在思维着并贯穿于社会生活层面的时代精神。 * 西安交通大学陆建猷 * 哲学思想在民族成员的物质生产与文化创造中生成。 中华民族的文化创造以什么形式发端呢？《周易·贲卦》将这一发端形式表述为： “观乎天文，以察时变； 观乎人文。以化成天下。” 观乎天文，即认识自然宇宙； 观乎人文，即认识人事与社会。 后世哲学思想的发展，在这两大途径上前行。 中国哲学的这一民族特质，与古希腊哲学以自然宇宙为认知对象、宗教哲学以上帝、神、佛为认知对象的特点相参较，形成了独特的形态品格。 * 西安交通大学陆建猷 * 二、黄帝导向初民开创中华文化亦兼开发了 思想意识 1、黄帝以德性和睿智被拥戴为部落领袖 《史记·五帝本纪》记述黄帝德性和睿智： “黄帝者，少典之子，姓公孙， 名 曰轩辕。 生而神灵，弱而能言， 幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。” 《五帝本纪》记述黄帝开创中华文化： “轩辕乃修德振兵，治五气， 艺五种，抚万民，度四方， 教熊羆貔貅貙虎。” * 西安交通大学陆建猷 * 三、黄帝开创物质文化与观念文化的事迹 1、《周易·系辞下》记述三皇开创中华文化 《系辞下》： “古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，一类万物之情。” 2、黄帝承继伏羲神农而启迪尧舜推进华夏文明进步《系辞下》： “神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。” * 西安交通大学陆建猷 * 3、黄帝承继伏羲探索事物变化移易法则的哲学思想 唐代学者孔颖达在《周易正义卷首》，引援汉代学者郑玄的《易赞》和《易论》，论说黄帝的变化移易思想： “《连山》者，象山之出云，连连不绝；《归藏》者，万物莫不归藏于其中；《周易》者，言易道周普，无所不备。” * 西安交通大学陆建猷 * 四、思考题： 1、为何说中华文明是华夏初民成为社会人以后的文化杰作？ 2、思想意识只能在初民的文化创造活动中生成吗？ 3、黄帝导民开创中国思想的文化实践主要分布在哪些方面？ 4、上溯中国哲学思想端源对于现代青年学人的意义何在？ * 西安交通大学陆建猷 * * 谢 谢！ * 人文学院陆建猷 西安交通大学陆建猷
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