具象与写意——诵读艺中的虚实相生.PDFVIP

具象与写意 ——诵读艺术中的虚实相生 喻梅 （中国传媒大学） 【摘要】在中国传统文化中，崇尚“天人合一”、“物我皆忘”的审美境界， 在这种美学观念的影响下，诵读艺术形成了情景交融、虚实相生、韵味无穷的独 特审美观。在诵读艺术中，实，是指有声语言中所呈现的实事、实象、实境，形 象具体、细节丰富；虚，是指有声语言中所饱含的情感、意向、韵味，细腻绵长、 回味无穷。具象的实物与写意的情感在有声语言抑扬顿挫、轻重缓急的流动中相 生相融，营造出诗文诵读独特的音韵之美、意境之美、和谐之美。 【关键词】具象 写意 虚实相生 诵读艺术 Realism and Freehand: The Combination of Fictitious and Real Images in Oral Recitation Yu Mei (Communication University of China) Abstract : The combination of fictitious and real images is very important in oral recitation. “Realism” refers to the fact and reality which is rich in details ,“freehand” refers to emotion and intention which is lingering aftertaste. This article describes the elements and role, as well as combination of realism and freehand in oral recitation. Keywords: Realism, Freehand, Combination, Oral Recitation 尽管受到重文轻语思想的影响，但在中国传统文化的形成和发展历程中有声 语言传播依然做出了重要的贡献，诵读作为有声语言传播的一种重要形式，成为 了文化传承中不可或缺的组成部分。在中国传统文化中，崇尚“天人合一”、“物 我皆忘”的审美境界，在这种美学观念的影响下，诵读艺术形成了情景交融、虚 实相生、韵味无穷的独特审美观，达到语言与人、自然与心灵的交融与统一。“虚 实”本是指行军用兵之法，在诵读艺术中，实，是指有声语言中所呈现的实事、 实象、实境，形象具体、细节丰富；虚，是指有声语言中所饱含的情感、意向、 韵味，细腻绵长、回味无穷。中国诗文创作中的行吟坐叹更讲究含蓄蕴藉之美， 寓情于景、借景寄情比比皆是，较之直抒胸怀更丝丝入扣、动人心扉，具象的实 物与写意的情感在有声语言抑扬顿挫、轻重缓急的流动中相生相融，营造出诗文 诵读独特的音韵之美、意境之美、和谐之美。 一、具象自在之物 具象是文艺创作过程中活跃在作家、艺术家头脑中的基本形象，也是文学艺 术创作的基本要求。具象化的形象呈现在诵读艺术中也有着极其重要的作用，假 如诵读者要想通过他的语言表达感受到诗文中描述的山水事物之美，他就必须要 准确地认识到那些与这些实物有关的知觉性质，使之在头脑中变得具体、细腻、 丰富，才能抓住事物特点深刻理解、准确表达。 在感知活动中，自在之物有几个重要特征：一是其自在性。物体的视知觉特 征具有共同性与持久性。二是其形状与“样式”。物体的视知觉形象并不等同于 具有三度空间特点的“形体”，也不等同于视知觉过程中人所接受到的那些“影 像”。三是其抽象性。其“形状”、“样式”与相应的理念共同形成了该物体的 一个总的特征。四是其可变动性（变动，具有其规律性）。五是所有的物体作为 1 “个体”总是处在一个更复杂的“关系”之中。感觉和知觉是人类认识世界、 认识事物的两种重要形式，自在之物的具象化与感觉和知觉这两种心理活动密不 可分。人脑通过感觉器官对外界事物的个别属性的反映，在心理学上我们称之为 感觉，它是客观事物在人脑中的主观映象，如通过视觉感受色彩、形状、大小； 通过听觉感受声音；通过触觉感受温度、