高句丽壁画所见发式研究-社科网.PDFVIP

高句丽壁画所见发式研究* 郑春颖 （长春师范大学东北民族历史与文化研究中心，长春，130032 ） 高句丽服饰文化研究是高句丽历史文化研究的一个方向，也是中国古代服饰文化 研究的组成部分。高句丽发式研究是高句丽服饰研究的一个重要分支，也是全面认识高 句丽服饰文化面貌的重要环节。由于正史《高句丽传》《高丽记》《三国史记》等高句 丽史料没有关于高句丽发式的记载，中外学界有关高句丽发式研究均以高句丽壁画为主 要依据。 高句丽壁画虽可提供发式图像，但未有铭题注名；高句丽壁画墓分布于中国和朝 鲜两国境内，资料搜集，信息交流，颇有难度；高句丽壁画墓年代与分期、文化渊源、 墓主人身份等问题中外学者素有分歧；受这些因素影响发式研究存在三点不足：第一 点，发式定名混乱。研究者多是仅从发式形制出发，没能将其与古籍相关发式记载结 合，定名或失之笼统未能抓住发式主要特征，或以偏概全，突出某一细节忽略整体；第 二点，多为零散个案研究，缺乏宏观研究。研究者多是选取高句丽壁画中若干较为清晰 的发式图像，加以分析。选取对象具有一定的随意性，其结论只能说明个别现象，不能 揭示全貌；第三点，就形制论形制，文化内涵阐释不充分。研究者多是侧重发式形制特 征表述，对形制背后隐含的性别、等级、地域、民族各方面的差异性剖析不够深入。 有鉴于此，本文对公开发表的 117座高句丽壁画墓中发式较为清晰的人物形象逐一进 行梳理，确定研究对象215例 ［1 ］ 。从发式定名入手，在辨析发式形制特征的基础上，深 入探究每一类发式的社会文化属性，力图全面揭示高句丽壁画所见发式的整体风貌。 一、发式定名与分型研究 高句丽壁画所见发式并非都是高句丽族独有发型。我国中原、西北、东南、西南 各地发现的汉唐时期的壁画、画像石（砖）、雕塑、石窟造像，乃至传世绘画中多可寻 *　基金项目：国家社会科学基金重大投标项目（ 10 ﹠ZD085 ）；教育部人文社会科学研究青年基金项目 （11YJC780006 ）；吉林省社会科学基金项目（2012B289 ）；吉林省教育厅“十二五”社会科学研究项目（吉教科 文合字［2012 ］第533号）；长春师范学院人文社会科学基金项目（长师院社科合字［2010 ］政17号）。 · 248 · 边疆考古研究（第14辑） 得形似图像。虽高句丽史料没有高句丽发式说明，但先秦汉魏诸子，正史中的《四夷 传》和《輿服志》，笔记杂说、诗赋辞章、类书辞书等文献载有各地各族发式的名称及 形制特征。此两点前提条件为壁画图像与文献记载名称相对应提供了可能，因此，本文 确定的命名标准是尽量选用古代文献已载发式名称，没有对应记载者，才根据具体形制 创造新的发式名称。据此标准，高句丽壁画所见发式可分十三类。 1. 披发 披发，又称被发、拖发，是我国古代先民最原始的一种头发梳理方式，长期流 行于羌人、滇人、越人、匈奴人等草原山地民族之中。《礼记·王制》记：“东方曰 夷，被发文身。” ［2 ］ ［3 ］ 《韩非子·说林上》曰：“缟为冠之也，而越人被发。” 《周 书·突厥传》记：“（突厥）其俗被发左衽，穹庐毡帐。” ［4 ］ 披发是将头发自然垂 落，披散于颈后，垂于肩背之上，既不结髻，也不编辫，较少甚至没有经过修剪剃发处 理的一种发式类型 ［5 ］ 。高句丽壁画绘有一种额上发、头顶发，部分鬓发梳向脑后，伏 贴在颈后肩上的发型，应是披发。如舞踊墓主室挽手男子（图一， 1 ），长川一号前室 北壁放鹰人（图一，2 ）。 图一 披发、断发与辫发 1. 舞踊墓主室左壁下部左七人 2. 长川一号墓前室北壁中部放鹰人 3 、4. 舞踊墓主室后壁左右两男子 5. 角 墓主室后壁左一人 6. 山城下332号墓甬道西壁马上猎手 2. 断发 断发是将头发剪断为短发。《左转·哀公七年》记：“仲