中国传统节日之---端午.ppt

屈原投江 端午节的来历 屈原（约公元前340—278）名平，字原，出身于楚国贵族，与楚王同姓。他博闻强记，明于治乱，善于外交辞令。在楚怀王早年，一度得到信任，担任“左徒”之职，他对内同楚王商议国事，主张举贤授能，对外主张联齐抗秦。后来因受贵族保守势力诬陷，怀王听信谗言，疏远屈原，一度流放到汉北。 屈原被疏远，小人得势，楚国政治日渐腐败。秦王见有机可乘，便派张仪使楚挑拨楚齐关系，并许诺把秦之商于之地六百里割让给楚，使其与齐绝交。怀王轻信，与齐绝交，秦并未履行诺言，楚也没有得土地，怀王怒而发兵攻秦，结果丧师失地。怀王只好重新启用屈原，派他使齐，恢复两国邦交。然而昏君怀王，屡受秦王欺骗而不悟，终于被骗往秦国而不得返回，三年后死于秦国。 顷襄王继位，以弟子兰为令尹。子兰诋毁屈原，屈原又被流放到江南。在放逐生涯中，他看到楚灭亡已是大势所趋，人民正遭受巨大痛苦，无时无刻不忧国忧民，写下了许多不朽的诗篇。屈原面对国家沦亡，人民遭难的局面，自己既无力挽救大局，又不忍心离开祖国，悲愤绝望达到了极点，遂自投汨罗江而死。 端午传说——屈原投江 楚怀王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，信任上官大夫、令尹子兰而疏远屈原，楚国的处境日益危险，兵挫地削，直至后来楚怀王本人也被秦国扣留并客死在那里，只落得一副尸首被运回楚国下葬，遭到天下人的耻笑。 屈原的同僚上官大夫，这位跟屈原争宠的奸佞小人，一次在屈原没给他看为怀王起草诏令的草稿后，他便向怀王进谗，说：“大王让屈平起草诏令，他一定会张扬得无人不知，每次写好诏令，他都自我表功，好像除了他，别人都是写不出来的。” 楚怀王听后，一怒之下，便疏远了屈原。 屈原初到江南，“被发行吟于泽畔”，“颜色憔悴，形容枯槁”。渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移”。 屈原坚持“新沐者必弹冠， 新浴者必振衣”的理念， 不愿意以自己的清醒洁净之身去容忍他人的昏暗污浊。宁为玉碎，不为瓦全。 评品历史人物 纪 念 孝 女 曹 娥 端午节的来历 此说出自东汉《曹娥碑》。 曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。 迎 涛 神 端午节的来历 春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。 龙 的 节 日 端午节的来历 这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。 端午的主要习俗 端午节的来历 当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。 竞渡之习，盛行于吴、越楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。 现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效中国人的做法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。 端午的主要习俗 端午节的来历 吃粽子 荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。 端午的主要习俗 端午节的来历 旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。 艾 虎 端午的主要习俗 端午节的来历 画 额 端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。 典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎以镇邪。 端午的主要习俗 端午节的来历 戴 香 包 端午的主要习俗 端午节的来历 长命缕 端午的主要习俗 端午节的来历 禳解、祛除及避五毒 民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍)出没之时，民间要用各种方法以预防五毒之害。 端午的主要习俗 端午节的来历 挂艾草 菖蒲 榕枝 台湾 台湾端午节保留大量端午信俗，台湾人俗称端阳、“五日节”或“五月节”，习俗为吃粽子、饮雄黄酒、驱五毒、饮午时水、沐午时水、午时立蛋（传说中能在午时，立起鸡蛋可以得到好运）与赛龙舟。 台湾俗谚有：“未食五月粽，破裘不愿放”，形容过了端午节才算真正进入夏季的炎热。端午节与春节、中秋节是台湾民间三大民俗节日。中华民国政府立端午节为法定假日，依规定放假一天。 端午习俗 端午节的节日意义,直接与其由来和命名相关。全国各地流行着十几种端午节起源的说法。但无论是夏至节令娱乐说、祭龙说、禳灾祈吉说、浴兰节说、菖蒲节说、女儿节说、小儿节说、龙船节说,还是祭祀屈原或伍子胥说,其文化底蕴的核心,都在于关爱生命、热爱生活和强