济南大学科学社会主义社会主义从空想到科学.pptVIP

第 二 讲社会主义从空想到科学 本讲主要内容 一、古代社会理想观 二、近代空想社会主义 三、科学社会主义的创立 四、马克思、恩格斯对科学社会主义理论的丰富和发展 五、对马恩理论的客观评价 一、古代社会理想观 （一）中国古代的理想社会观 1、“大同”世界观 孔子说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，… 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。“ 这段话的思想要点是： 第一、表达天下为公，主张生产资料公有制，社会集体占有生产资料； 第二、人人应尽力劳动，不要当寄生虫，对丧失了劳动能力不能劳动的人社会要照顾； 第三、在社会中担任公职的人，应该由人民选举产生，选德才兼备的人来管理社会； 第四、未来的社会应安定团结，夜不闭户没有盗贼，秩序良好； 第五、将来的社会没有掠夺，没有战争，人们互敬互爱。 这就是我国最早的关于大同世界的幻想。 孔子的这种思想一直影响到康有为，康有为1935年出版了《大同书》，《大同书》认为世界上人们的苦有六种： 第一、人生之苦----投胎之苦 第二、天灾之苦----自然灾害 第三、人道之苦----人祸之苦 第四、人治之苦----人统治人，人生下来就要受人统治和管理 第五、人情之苦----人与人之间的关系 第六、人所尊尚之苦----人们之间的地位、高低贵贱等 康有为认为九界是六种苦的根源。九界： （1）国界：消灭国家 （2）级界：消灭阶级等级界线 （3）种界：种族、民族界线 （4）形界：性别之分，消灭男尊女卑，实行男女平等 （5）家界：消灭家庭 （6）产界：财产界线，消灭私有制 （7）滥界：取消不平等，不公正的法律，按照经纬线来划分疆界 （8）类界：要众生平等，人与动物平等，不要杀生 （9）苦界：要达到人类的乐土，实现极乐世界。 2、“太平”世界观 太平——天下大治，大家平等 太平天国的“天朝田亩制度”主张：“天下大家，处处平均，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖。” （二）西方古代的理想社会观 古希腊哲学家柏拉图的代表作：《理想国》 在柏拉图的“理想国”里，没有暴力冲突，没有贫富对立，没有剥削压迫，实行财产公有，确立公正原则。 柏拉图认为，私有制是一切争端和动乱的根源，只有确定财产均等才是达到社会幸福的唯一道路。 （三）古代理想社会观的特点 1、反对贫富不均，反对剥削压迫，主张财产公有，人人平等； 2、产品绝对平均分配； 3、建立在生产力水平十分低下、落后的基础上，有复古主义色彩。 二、近代空想社会主义 近代资本主义产生后，一方面它给人类社会带来了巨大的发展，但另一方面也产生了许多社会问题，如残酷竞争、阶级对立和两极分化等。因此，不少思想家为解决这些社会问题进行了各种不懈的理论探索和实践尝试。 从1516年英国人文主义者托马斯·莫尔的《乌托邦》一书的出版，标志着空想社会主义的产生，到1848年《共产党宣言》发表，科学社会主义诞生，在这300多年中，空想社会主义经历了三个发展时期： (一)早期空想社会主义及其特点： 1、早期空想社会主义的主要代表人物 早期空想社会主义是指16~17世纪的社会主义思想，这是资本原始积累时期，出现了正在形成中的无产者反抗资产者的斗争，其理论表现形态便是空想社会主义思想，其主要代表人物有：莫尔、闵采尔、康帕内拉。 托马斯·莫尔（1478-1535），英国人 文主义思想家、空想社会主义的创始人，1516年他写下了《乌托邦》（关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书），这是空想主义的奠基之作，标志着空想社会主义的诞生。这部不朽之作基本内容包括两个方面，一是对当时英国社会的批判；二是对未来社会的畅想。 莫尔的思想 托马斯·闵采尔（1489-1525）德国空想社会主义者，与莫尔一起被誉为是通向社会主义入口处站着的两个伟人。他是职业革命家，通过演讲和散发小册子的方式表达自己的政治主张，他的理想社会是早期基督教徒向往的“千年天国”，带有浓厚的宗教和神秘主义色彩。 托马斯·康帕内拉（1568-1