太仓公是齐国都城粮仓与主管者.docVIP

太仓公是齐国都城粮仓的主管者，临菑人。复姓淳于氏，名意。年轻时就喜爱医学方术。高太后八年时，又另外从师於同郡元里地方的公乘阳庆。阳庆七十多岁了，没有子女，让淳于意全部抛弃他的旧方，另外将禁方全给他，又传授黄帝、扁鹊的脉书，五色诊病之法，能知人生死，决断疑难，确定可治与否，以及药论等等，很是精要。淳于意受公乘阳庆之学三年，给人治病，决诊死生多有效验。然而他四出游走於诸侯之国，不把自己的家庭作为固定住所，有时不给人治病，病家有不少埋怨他的。 汉文帝四年年中，有人上书控告淳于意，因触犯刑罚应乘驿传之车西行押往长安。淳于意有五个女儿，她们都跟着哭泣。淳于意发怒，骂道：“生女不生男，急事临头没有可派用处的！”在这时，小女儿缇萦感到父亲的话就得很悲伤，就随父西行。她向皇帝上书说：“我的父亲做小官，齐国中称赞他廉洁正直，如今因犯罪依法当处肉刑。我深切地痛感死了的人不能复生，受肉刑的罪人肢体不能再接续，虽想要改过自新，可是它的途径无从知道，最终也不能得到。我要求把自身抵人为官婢，以此赎免父亲的肉刑之罪，使他能改过自新啊。”此书被皇上闻知，文帝认为其情意可悲悯。就在这一年中废除了肉刑的法律。 淳于意在家安居，皇帝下令召他询问诊治疾病死生有效验的有多少人，病家姓名是谁。下臣淳于意回禀说：齐国的中大夫患龋齿，我灸治他的左手阳明脉，随即用苦参汤，每天取三升漱口，前後五六天，病愈。得病的原因是受风，以及睡时张口和食後不漱口。 菑川王的後宫美人怀孕而不能产下，前来召我，我前往诊治，服用一撮莨〓之药，以酒饮药，随即产下。我又诊察她的脉象，其脉躁动。躁脉主邪实有馀病，就用硝石一剂使她服下，泄出瘀血恶露，其血如豆粒，大约五六枚。 齐王黄姬之兄黄长卿家有酒会客，也来召我，与众客就座，尚未进食。我看到王后之弟宋建，就告诉他说：“您有病，前四五天，您的腰胁痛得不能俯仰，小便又不通畅。不急治，病就要浸染肾脏。要赶上它未入侵五脏时抓紧治病。今病将侵入肾而影响小便，这就是所谓肾痹之病。”宋建说：“对。我确有腰脊痛。前四五日，天下着雨，黄家众女婿看到我家粮仓下面有块方石，就搬弄玩耍起来，我也要模仿他们，学他们搬弄方石但不能举起，就又放回原处。天黑时，腰脊痛，小便不利，到如今也不见好。”宋建的病从好强持举重物而引起。我所以了解宋建的病情，是因为望见他的面色，在太阳部位颜色乾枯，肾部以上至边界与腰脊以下部位的面色也乾枯四分左右，所以知道他发病在前四五天。我就处以柔汤使他服下，十八天左右病就好了。 淳于意又陈说：其他经我诊断决定死生期限以及治愈的疾病为数众多，时间久了颇多忘记，不能全部记住，不敢拿来回禀。 皇上又问淳于意：“你所诊治的疾病，病名大多相同可是诊治不同，有的死亡有的不死，是什麽原因？”淳于意回禀说：“病名大多相类，不可识别，所以古代圣人制定诊病脉法，以便建立度量规矩，公布诊断准则，考察所规定的绳墨法度，调度阴阳，区别病人的不同脉象而分别命名，跟天地相应，并参验于人，所以才能辨别百病而使它们有区分。具有医道的人能辨别其差异，没有掌握医道的人只能知其同似。然而脉法不可能全部验证，诊病的人应依规矩法度来区别它们，才可辨别名同而实不同的病，命名疾病着重在病本所在之处。现今我所诊治的疾病，都有诊籍记录。我区别它们的原因，是我学习继承老师的方技刚刚完成，老师就逝世了，因此把所诊治的疾病在诊籍上表述记录下来，预期决断死生，观察诊断所得所失的病例跟脉法相合，所以至今能知晓它。” 太史公说：女子不论美丑，送人后宫就被妒忌；士人不论贤能与不成材，登上朝廷就被怀疑。所以扁鹊因其技能出众而遭受祸殃，仓公於是隐居匿迹可是又触犯刑律。幸亏幼女缇萦进京上书陈情，其父後来方能安居无事。所以老子说：“美好的事物乃是招致不吉祥的器皿。”难道只是说扁鹊等遭到杀身之祸的人吗？像仓公这样的，也可以就是近似此种情况了。