红河哈尼梯田世界遗产的可持续性浅释_侯卫东.pdfVIP

红河哈尼梯 田世界遗产 的可持续性浅释 矣 卫 东 哈 尼梯 田 ” 于 年被 世 界遗 产组 织正式 登 是土 砌墙 、 木结 构屋 架 、 茅 草 屋顶 ， 屋顶 为流水 村寨 要维 持其基 本 的形态 和格 局 ， 房屋 要保持 录 为 世界文化景观遗产 。 这一 发源于 中 国西 南大 山 均匀 ， 做 成 囤顶形 状 ， 这 些 质 朴 而具 有独到 风格 的 当地 特色 ， 但 是居住 者提高居 住水 平 的权 益应该 保 一 深处 的人类 文 明的 痕迹得 到世 界 的公认 ， 是 全球 文 民居 在近 年 的村庄 改造 中 巳经 有相当 部分 失去 了 障。 这 和房屋 的原 样保存有 一定 的矛盾 。 但 是 ， 我 明的幸运 ， 也是哈尼各族 人 民的骄傲。 原有 的特色 ， 但仍然有几 处村落得 以较完 好地保存 ， 们 仍然 希望原 住 民能够尽可能地 安居 乐业 ， 因此应 哈尼梯 田 以其 融合 自然 与人 类智慧 于一 炉的特 使我 们能够 窥一斑 而知 全豹 。 如最 具 代表性 的牛倮 该帮助 他们在 不改变 原房屋风 格的基 础上 改 善生活 文 化景观而著 名 ， 体现 了高 山林地 蓄养水 源 林 普村 ， 尚存 有 余栋房屋 ， 风格一致 年代 较为久远 ， 水平 。 一些为 非原住 功能的和仿造 的所谓 哈尼风格 殊 ， 下建 设居住 村寨， 沿 山坡地开垦梯 田， 水系 自上 而 甚至保 留了原住民传统 的居住和生活 习惯。 不 应该被肆意扩 散 。 下滋 生命 、 浇 梯 田 、 而后汇 入溪流河水 再 蒸 除了这些 梯 田景观， 原住 民 的风 俗 习惯 他们 哈尼 梯 田文化景 观 的生命 力和美 景蘊藏于 持续 养 灌 ， ， 发后 又回馈养育 山林。 如 此循 回往复 生生不 息 。 使 的节 庆婚 丧 ， 都带着浓浓 的地域特 色 ， 都是 当地人 不断 的耕 种和 收割。 现 在 这 一人 类 活动仍在 维持 ， 得这里 的 自 然得以维持 常态 ， 人类得 以繁衍。 民留给这 个世 界的非物质 文化遗产 。 但 我们 不能不预测到危机 ， 由于整体 社会 的经济变 要 知 道 这 是 在 崇 山 峻岭 山 体 平 均 坡 度 达 到 哈 尼梯 田文化景 观是 一处活 的文 化 遗产 ， 是一 革 ， 由于 周边旅 游等 环境 的干扰 ， 一 种安 宁 的封 闭 一 。 。 、 经 济和 交 通均 不够发达 的地 。 除 了 个 自 然生态 的活的肌体 ， 是 当 地居 民赖 以生存 的保 式 的 田 园生活氛 围不 会 成不 变 ， 如 何保 耕 种者 “ ” 这 内在 的被 称 作 四素 同构 的生 态 和人 文 系统 ， 障， 不 同于一 般的历 史文 化遗产 ， 它 的保护无法借 的积极性 ， 使 其与社 会 的进程相适应 ， 是必然 要面 一