当位好律师必修的三篇古文.docVIP

当位好律师必修的三篇古文 大林写在前面的话：这三篇古文是我们接下来中国律法网将要发布的（律师宝典）中所要提到的，至于为十么选这三篇。大家看完就知道原因了，大林也是希望大家能多读读古文（大林本人对古文掌握还不错），希望大家在古文的精华中陶冶情操，修身养性：） 这三篇古文的题目分别是（庄子）中的“庖丁解牛”、明代宋濂的“送东阳马生序”以及唐宋八大家之一欧阳修写的“卖油翁”。 [原文] 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“譆，善哉! 技盍至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇，而不以目视，官知止而神欲行，依乎天理，批大隙，道大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然。每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止。行为迟；动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” （《庄子·养生主》） 大林暂时翻译如下文：（有一个）厨师给惠文王杀牛卸骨，（他）用手摸索的动作、用肩膀顶的动作、用脚踩的动作、用膝盖抵的动作，(以及)发出的各种响声还有刀割的声音，没有不是符合音律的。这些声音合了《桑林之舞》和《经首》的节奏。 文惠王说：“啊，好啊！技艺怎么到了如此境界？” 厨师放下刀回答道：“我所追求的是‘道’，超越了技艺。我开始杀牛卸骨的时候，所看到的不过是一只牛。三年后，已不再看到整只牛了。到现在这个时候，我用意识去感觉，而不用眼睛去看了，停止感官的作用，而全*意会。按照客观规律，卸骨头的关节，让刀进入关节的缝隙，按照它本来的样子拆卸。连韧带和关节都未用刀去碰它，更何况大骨头呢！好的厨师每年换一把刀，他们的刀是用来割；一般的厨师每月换一把打，他们的刀是用来砍的。现在我的刀用了十九年了，所杀牛数千条了，而刀刃仍像刚磨好的。所有关节都有缝隙，而刀刃极薄，极薄的刀刃在缝隙中，有足够的空间游动刀刃而有余地了，所以十九年而刀刃仍像刚磨好的。但是，每到筋骨聚结的地方，我知道那里不易拆卸，就小心翼翼，目光不动，行动迟缓，只微微动刀，到嚯然卸开时，整头牛就像土散在地上。此时我提刀站起，骄傲地四下看看，感到心满意足，好好把刀收好。” 文惠王说道：“好啊！我听了厨师这些话，知道了养生之法。” 大林点评：这个故事告诉我们：做任何一种工作，都应该摸清楚那种工作的规律。只有掌握了工作中的客观规律，才能把工作做好。庖丁因为熟悉了牛的生理结构，摸清了解牛的规律，所以杀起牛来得心应手，非常出色。要认识客观规律，又必须有一个实践过程，如果不动手解牛，就永远不能了解牛的生理结构。 《庖丁解牛》是《庄子·养生主》中的一篇。他看似谈解牛之技，实为言大道之行。听庖丁之言，各有各的感悟。文惠君从中得出了养生之道，庄子点出了为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经的处世之学。对律师来讲，庖丁之言恰合律师执业之玄机。庖丁解牛，律师办案，都是分而析之，依乎天理，批大郄，导大 ，因其固然，只有依照规律（依乎天理）、依循事实原委（因其固然），把握案件的关键，才能以自己纯熟的法律技能解决千头万绪的法律问题，使得看起来没有回旋余地的诉争得以起死回生（以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣）。案件的细节往往多如牛毛，只有那些技能娴熟的法律才可以以神遇而不以目视，官知止而神欲行。只有他们才能享受像庖丁一样提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之的成功喜悦。 下面请和大林来看看“送东阳马生序”： 余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游。尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其忻悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥履，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意；以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后