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* * * * * * * * * * * * * * * 生命服務技能與實務 課程介紹 壹、前言 貳、本課程之教學進度 叁、本課程各單元簡介 宗教與殯葬儀式 * 講師 王福星 壹、前言 宗教與殯葬儀式 * 講師 王福星 目前國立空中大學由該校生活科學系在專科部增設「生命事業管理科」的學程，於2007年正式上課。 仁德醫護管理專科學校2009年經教育部核准設立的「生命關懷事業科」，招收屬於二專學程的在職專班學生50名，以開始授課。 本校老服系(現改為銀管系)原先在「專業特色」學程上所規劃「老人生命服務事業」專業特色學程，就是屬於「殯葬專業」的特色學程。 貳、本課程之教學進度 殯葬禮俗源由 殯葬服務的相關理論 民間往生禮俗流程─前篇 民間往生禮俗流程─後篇 殯葬服務實務─奠祭儀式 殯葬服務實務─火化、骨灰寄存 主要殯葬用品及殯葬設施介紹 宗教與殯葬儀式 * 講師 王福星 喪葬服務人員檢定考試規範及說明 殯葬文書概述 殯葬文書設計及撰寫 遺體處理及公共衛生 遺體洗身、穿衣實務 遺體化妝實務 殯葬會場規劃與設計 殯葬會場與靈堂實務 宗教與殯葬儀式 * 講師 王福星 叁、本課程各單元簡介 一、 殯葬禮俗源由 喪禮中的祭祀活動原本是來自於原始宗教的靈魂觀與鬼神崇拜，以祭祀的方式來維持與鬼神間的和諧關係，後代佛教、道教等科儀法事摻入到殯葬的祭祀活動中，甚至成為不可或缺的儀式行為。喪禮祭祀是屬於家庭祭典的一部份，將亡者轉換成祖先，永享後代子孫祭拜的香火。 宗教與殯葬儀式 * 講師 王福星 宗教與殯葬儀式 講師 王福星 * 人類在最初的狀況下殯葬是不存在的。正如動物的狀態，人類最初是過著不自覺的生活，對於同類的死亡原則上並沒有不同於動物的地方。換句話說，人的死亡就像動物那樣的自然，自然到沒有什麼好處理的。 直到有一天當人對於自己同類的死亡，開始給予屬於人類特有的處理方式。這種處理的結果，我們可以在早期原始人的身上見到，像山頂洞人對於人死後的處理方式就是一個很好的例證。 山頂洞人對於同類的死亡既不是採取死在哪裹就棄置在哪裹的方式，也不是採取同類死後變成食物的處理方式，而是採取埋葬的處理方式。 簡單的說，社會學就是研究社會現象、社會問題、社會秩序及其規律的科學。 本單元介紹五個與殯葬服務關係密切的社會學理論。 社會學理論：個人的社會化、社會群體、社會分層、社會互動、社會控制 人類文化學理論：「人生之節」及「通過禮儀」、文化功能主義 民俗學理論：民俗學是透過研究民間的風俗習慣、民間故事和傳統，從中發現人們的生活規律、生活情趣、生活價值、人生理想和道德規範的科學。 人道主義理論、殯葬道德 宗教與殯葬儀式 * 講師 王福星 二、 殯葬服務的相關理論 (一)臨終前的準備： 臨終時分：住院情形、在家療養者 親屬過世後的心理輔導 (二)送終篇：1.舉哀(始哭) 2.遺體處理與守靈 3.初喪期間儀節 4.子孫變服 (三)發喪篇：1.示喪、掛孝、 2.報喪……等守喪儀節 (四)入殮篇：1.辭生、 2.分腳尾錢……入木等 宗教與殯葬儀式 * 講師 王福星 三、民間往生禮俗流程─前篇 (一)葬日儀式： 奠場設計 2.轉柩與壓棺位 (二)奠禮：1.家奠禮 2.公奠禮 3.司儀 (三)發引篇：1.封釘、2.懸棺、3.絞棺 4.點主、5.殯葬行列、6.辭客與路祭等儀節 (四)安葬：1.開壙、2.祀后土、3.祭墓、 4.進壙、墓碑等儀節 (五)葬後儀節：巡山、完墳 清氣靈、安靈、除靈 宗教與殯葬儀式 * 講師 王福星 四、民間往生禮俗流程─後篇 五、殯葬服務實務─奠祭儀式 (一)奠祭概述 (二)靈堂布置 (三)悼念服務 (四)喪禮服務人員專業素養(服務流程) 宗教與殯葬儀式 * 講師 王福星 六、殯葬服務實務─火化、骨灰寄存 (一)火化的過程與意義 (二)火化服務的環節 (三)骨灰寄存 宗教與殯葬儀式 * 講師 王福星 七、主要殯葬用品及殯葬設施介紹 (一)孝服、孝誌及喪儀祭品 (二)棺墓、骨灰罐 (三)殯葬設施介紹 宗教與殯葬儀式 * 講師 王福星 主要殯葬用品及殯葬設施介紹近年來因生前契約套裝殯葬服務的興起，統包式的治喪方式已成主流，加上現代人生活步調快、治喪期間短，所以殯葬用品及設施的推薦選購，大部分家屬多全權委由殯葬業者統籌辦理。目前，銷售殯葬用品及仲介設施已成為殯葬業者的工作項目，其佣金也成為業者的主要收入之一。因此，深入了解殯葬用及設施的禮俗意涵、來源、材質、成本，以厚植專業涵養是喪禮服務人員刻不容緩的課題。 宗教與殯葬儀式 * 講師 王福星 居喪期間制服以及喪服等級 居喪者於喪期中應穿用的衣服，謂之喪服。在「打桶」期間，家族應穿著素色衣服，大戶人家有的全家人製作黑(白)色的衣服。不過有人認為只要不花色的衣服即可。男性須在手臂帶孝，女性則在頭髮