必修三宋明理学终.pptVIP

一、魏晋隋唐时期—— 三 教 合 一 隋朝：“三教合一”，以儒学为主，吸收佛道的理论 唐朝：三教并行，即尊道、礼佛、崇儒 实质是以儒家纲常伦理维护专制统治的新儒学 二、宋朝的程朱理学 1、北宋时期——程颢、程颐 二、宋朝的程朱理学 三、陆 王 心 学 1、南宋：陆九渊的心学 宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求，产生了消极影响。 消极 * 课标要求 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 儒学产生 初步发展 春秋 儒家思想演变线索 魏晋南北朝—隋唐 正统思想 遭到打击 西汉武帝 秦朝 战国 宋明 面临挑战，三教合一 理学产生，儒学复兴 第 3 课 程颢 程颐 朱熹 陆九渊 王守仁 1、魏晋南北朝时期——三家交融 2、隋唐时期——三教合一 佛教盛行，道教在民间传播，儒学在民间面临挑战。 儒学的正统地位受到挑战 　佛道盛行的缩影──另类皇帝梁武帝 　　梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自幼饱读儒家经书。后一度信奉道教，对阴阳、五行、星算无所不通，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于时人将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛，随着他“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出家，他推崇佛教达到戏剧性的高潮。 江 南 春 唐?杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 白马寺创建于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教传入我国后第一座由官府建造的寺院，所以历来被尊为中国佛教的“祖庭”和“释源”，有“中国第一古刹”之称。 白马寺（河南洛阳） 道教在民间传播： 福建泉州老君岩 道教圣地武当山 东汉末期，道教开始主要在受苦受难的民众中流行，太平道和五斗米道是道教最早的表现形式。 此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。 《三教图》（清·丁云鹏）， 现藏于北京故宫博物院。 处处留痕——三教合一 孙悟空 理学是儒学、道教、佛教三家融合的产物， 它以“理”(或“天理”)为核心 是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 道、佛 儒（根本） （目的） 理学的含义： 1、理学的含义： 2、基本流派： 宋明理学 兄程颢 弟程颐 朱熹 陆九渊 王守仁 程朱理学 陆王心学 理学在宋代形成的历史背景： 1）宋代为加强专制主义中央集权，重文轻武，倡导尊儒读经。 3）从魏晋至唐，儒、佛、道三教长期论争和融合奠定了基础。 ２)宋代农业、手工业经济的发展，科技文化的进步。理学对自然及社会规律的思考正是宋科技文化发展的结果 程颢 北宋思想家，理学创立者之一。 。 朱熹 程颐 北宋思想家， 理学创立者之一。 二程思想的集大成者。 程朱理学代表人物 阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容 材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 程颢像 理学的宇宙观 “理”是世界的本原 其实质是客观唯心主义，即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物如绝对精神、上帝的意志。 程颐像 材料二 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理。 理学的方法论 怎么才能通达“理”？ —格物致知。 注：格物，即考查研究具体事物，致知，就是获取事物之理 材料三 “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 朱熹像 理学的道德观： 存天理，灭人欲 （1）天理是万物的本原（核心） （2）天理和伦理道德直接联系 （3）认识论：“格物致知” 2、南宋时期——朱熹，集大成者 思想：（1）“三纲五常是天理” （2）“存天理，灭人欲” 著述：《四书章句集注》 《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》 影响：成为官方哲学；传播海外 2、明中后期王阳明的心学-集大成者 （1）“心”作为宇宙万物的本原,“心即理”； “宇宙便是吾心，吾心即是真理”，天地万物都在心中 （2）反省内心可得天理； （1）“心外无物”“心外无理”的主观唯心论； （2）提出“致良知”和“知行合一”的学说； 四、对宋明理学的认识 1、怎样理解二程、朱熹、王阳明观点的异同？ 《赏花》 二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。 友