秦朝兴亡的文化探讨--高等院校课外阅读.pdf

第 1 页 第一章　　秦文化 的特点与形成背景 第一节　　　　秦文化的特点 秦国为什么能统一中国，过去的观点一般认为 ，战国后期中国的 统一是必然 的，但是至于为什么是秦 国统一则是偶然 的。当时可能 统 中国的有秦 国、齐 国和楚 国，究竟哪 国最后能够实现统一取决于 各 国的实力对 比。实际情况可能远没有这么简单 ，秦 国最终完成 了 统一大业 ，不仅在于其力量对 比，也与秦国特殊的文化背景及文化特 点有关 。 一、文化的含义及文化对人的影响 什么是文化？这是一个众说纷纭的问题 。迄今为止，似乎还没 有哪一个词汇像“文化 ”这一术语一样，曾经 引起人们如此 的关注和 争论。 年两位美国人类学家克罗伯和克拉克洪合写了一本书： 《文化：关于概念和定义的探讨》，列举了从 年这 年间 的文化定义，竟有 种之多。从那时到现在，这种争论非但没有停 止 ，而且更加频繁地在发展着 ，关于文化 的定义，恐怕也在相应地增 第 2 页 加吧。 在汉语里 ，“文化 ”这个词最早可追溯到 《易传 》中的“人文化 成 ”一语 。《易 贲》中有“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天 下 。”把“文化 ”二字联系在一起作为一个 词来使用 ，则始于西汉 。刘 向在 《说苑 指武》中有这样的话： “圣人之治天下，先文德而后武 力 。凡武之兴 ，为不服 也；文化不改，然后加诛 。”；晋束皙 《补亡诗 》 中说：“文化 内辑 ，武功外悠 ”；南齐王融 《曲水诗序 》：“设神理 以景 俗 ，敷 文化 以柔远 ”等等 。在 中 国古代 ，“文 ”显然 是指文德 ，即现在 所理解 的社会伦理道德 ，“化 ”是指教化 ， 经教育而使人转化 。因 此“文化 ”在 中国古代 的含义就是 以伦理道德教化世人，使人们成为 在 思想、观念、行为和举止 上合乎特 定礼仪规范 的人 。事实上 ，中国 古代 的这一文化涵义也一直沿用到现代汉语 “文化”一词的词义之 中。 剑桥大学 以马内利学院的前院长唐 卡皮特认为 ，在 西方 ，“文 化”一词最初 的含义概括起来就是指通过人工劳作，将 自然界的野 生动植物加 以驯化和培养，使之成为符合人类需要的品种 。根据英 国文化史学者雷蒙德 威廉斯 的考证 ，从 世纪开始 ，西方语言中 的 “文化 ”一词的词义发生 了重大变化 。在 《文化与社会 ： 》一书中威廉斯指出：“在这个时期以前，‘文化’一词主要指 ‘自 然成长 的倾 向’以及一根据类 比 人 的培养过程 。但是到 了 世纪，后面这种文化作为培养某种东西的用法发生 了变化，文化本身 变成 了某种东西。它首先用来指 ‘心灵的某种状态和习惯 ’，与人类 完善的思想具有密切的联系 。其后又用来指 ‘一个社会整体中知识 发展的一般状态 。’再后来表示 ‘各类艺术的总体 ’。最后，到 世 纪末 ，文化开始意指 ‘一种物质上知识上和精神上 的整体生活方 式 ’。 年英国历史学家、人类学家泰勒做 出了文化的经典性 第 3 页 义：文化“就其广泛 的民族学意义来说，是包括全部 的知识、信仰、艺 术、道德、法律、风俗 以及作为社会成员 的人所 掌握和接受 的任何其 他的才能和习惯的复合体。” 人类文化 的积淀，是人类在长期 的社 会 实践 中的产物 ，既有精神 的，也有物质 的，诸如观念、制度、行为方 式、意识形态、科技文化、生态环境等等 。可见 ，文化是在历史发展过 程 中不断显示其全部 内容的，正如美国学者菲利普