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论_庄子_物贵贱_说之双重意蕴
2010 10 : ! ∀
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论 庄子 ! 物无贵贱∀ 说之双重意蕴
高瑞泉
: 庄子 一书内在地包含着的政治批评和哲学创造双重意蕴, 并非互相
离的两 个不同向度其 ! 物无贵贱∀ 说提供了理解这 一内在关系的文本就思想的秩
序而言, 庄子对于以 ! 贵贱∀ 对立呈现的等级制度的抗议, 优先于认识论的 ! 是非∀
之辩; 而通过后者所达到的境界, 为解构 ! 贵贱∀ 对立开启了来自主体的可能性但
其实现, 尚需要将对 ! 贵贱∀ 的解构, 从认识活动转变为实践活动以农业经济为基
础通过血缘纽带组织起来的宗法社会, 不可能超越 !人的依赖∀ 关系, 不可能出现
类似现代平等的社会理想因此, 庄子 !物无贵贱∀ 说, 虽然也保留着微弱的乌托邦
倾向, 但其主流不是通过 ! 齐其不齐∀ 去改变客观世界, 而是改变主观世界, 进达
!不齐而齐∀即 一方面抑制物质欲望和追逐名利地位的冲动, 修养以改变自身; 另 一
方面通过创造活动, 将 ! 物无贵贱∀ 发展为诗性表达的系统理论前者是道德, 进 一
步通达生死智慧, 所以又接通宗教; 后者是哲学, 借助 !寓言重言和卮言∀ 等诸种
修辞方式的交错, 开启如何 !以道观之∀ 的前景庄子学的历史为研究中国古代 !人
的相同性∀ 理论为何没有发展出权利平等的观念, 提供了一个重要案例
: 庄子; 物无贵贱; 是非; 价值; 平等
: B2235 : A : 2010)
: 高瑞泉, 华东师范大学中国现代思想文化研究所哲学系教授 ( 上
海 200241)
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