法制讲话稿珍惜生命和自由.docxVIP

珍惜生命和自由，做一个守法公民讲话稿?????????????苏成东老师们、同学们：今天我们上的这一节法制教育课，我想就生命这个问题谈一谈。同学们，生命是珍贵的。因为，生命对于每一个人来说都只有一次，所以我们没有理由不珍惜自己的生命。珍惜生命有两个含义：一是活着。活着才能体会到大千世界的美好，才能体会到家庭人伦之间的亲情，才能体会到朋友同学之间的友爱。活着才有意义，才能享受生活。有个名人说过：如果有更好的生活我就等着，没有也行，我就这样活着。而我以为更好的生活，就是更好的活着，市场上的鲜鱼５元钱一斤，死了只卖1元多点。活螃蟹每斤20元钱，死了一文不值。这比喻不一定恰当，但起码说明还是活着好。二是活的要有质量，要有价值，要自由自在地活着。监狱里的囚犯，虽然活着，但被关在铁笼里，被人看押着强制劳动改造，用赵本山的话说是活的憋屈。那种活法是对生命的浪费，不算真正的活着。怎样才能珍惜生命呢？我认为主要应做好两个字守法。这也是我今天要谈的主要话题。围绕守法两个字我着重强调以下三个问题：一、什么是法 守法必须学法、懂法 、知法，什么是法呢？法是这样定义的：法是统治阶级意志的体现，是由国家制定或认可的，并靠国家强制力来保证实施的行为规则的总和。简单的说，法就是规则、规矩。我们每一个人都要遵守一定的行为准则，没有规矩不成方圆。法这个字在古代写作，它是由二个字构成的水、去，水指水平如镜，象征法律像水一样公平。去，生性耿直，见到不公平的人就用角去顶。所以　下面有个去字，这是古人对法的理解。其实，法有广义和狭义之分，广义上的法是指人们的一切行为准则、规范。它不仅包括国家的法律、法规，而且包括单位制定的规章制度，如值班制度、请销假制度、学生守则等等，从广义上讲这都是法。在公元前１８世纪，古巴比伦王朝汉谟拉比统治时期（公元前1792－前1750年）编篡了一部法典，史称汉谟拉比法典。据说它是人类社会最早的成文法典，这部法典用楔形文字雕刻在一个2.25米高的石柱上，现在仍存于世。法典详细规范了国王、奴隶主与自由民、奴隶之间的阶级关系，还规定保护孤寡等。它不仅体现了历史的进步，而且堪称人类社会法制领域的开先河之作。汉谟拉比法典是古巴比伦对人类的杰出的贡献，它是饮誉世界的两河文明的重要组成部分。谈到两河流域，就不能不谈到伊拉克。伊拉克位于底格里斯河和幼发拉底河流域，那里孕育了璀璨夺目的巴比伦文化，曾与古代中华文明、印度文明和埃及文明比肩齐辉。提到伊拉克，我就多说几句，现在伊拉克上空战争阴云密布，美英等国的战机正在那里狂轰烂炸，目前在伊拉克能感受到的是死亡鲜血和废墟以及伊拉克人民誓死捍卫自己家园的决心和勇气！我们国家虽然没有进行反战游行，这也是国家决策理性的表现，但是我们每一个人都应当非常关注伊拉克战事，我觉得这场战争是对人类文明的践踏和蹂躏，我们应当反对战争！话题扯远了，刚才提到的古巴比伦的汉谟拉比法典是古代的成文法。另外，大家知道的中华人民共和国宪法、中华人民共和国刑法教育法教师法 等等很多印成书的也都是成文法。此外还有一些约定俗成的东西，也属于法的范畴。如红楼梦中贾宝玉不好好念书，贪玩，被他爹贾政揍的不能动，说是动家法，家法也是法，这个法就不是成文法。再如大多数学生的家长都要求自己的孩子放学及时回家，不要在外面贪玩等，这些不成文的规矩也可以算是广义上的法狭义上的法，是指国家的法律、法规。通俗地说就是一些专家把人们都要遵守的行为准则收集起来，加以总结提高，再一条条写出来，经过人民代表大会认可，然后由国家领导人签发执行，这就是法。如江泽民主席于1994年5月12日签发执行的《中华人民共和国治安管理处罚条理》，1997年3月4日签发执行的中华人民共和国刑法,就是例子。还有，关于行车走路方面制定的规则就叫《道路交通管理条例》。我们大家知道，走路、骑自行车，包括开汽车都靠右行驶。而在有的国家是左行制，这也未尝不可。世界上９０％的国家实行右行制，世界上五个人口最多的国家美、俄、中是右行；印度和印尼是左行。另外，日本、英国、泰国、澳大利亚、巴基斯坦也是左行制，过去有一个大人物讲，大家都靠右行驶，那左边谁走？当然这是二、为什么要守法。 其实这个问题很简单，因为违法是要付出代价的，无论是违反广义的法，还狭义上的法，谁违反了谁就得承担责任。刚才举了晚上放学要及时回家的例子，如果你违反了它，第一天晚上放学没按时回来，可能父母要责怪一通，若第二天到吃晚饭了你还没回来，说不定得挨揍，这就是你违反家法应付出的代价。　　学生守则以及其它校规校纪，违反了也要受到相应的处罚，轻者受到批评，屡教不改可能要受处分，甚至开除学籍，这也是不遵守规则应该付出的代价。就是玩游戏，也要遵守游戏规则，比方说打篮球，不遵守规则就是犯规，连续犯规就有黄牌警告，再犯就会被罚下球场。　以上违反的法是广义的法，不是