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韩医辨象辨证及中医六经辨证 　【摘要】 六经辨证起于《伤寒论》，是中医辨证论治体系之渊薮。“四象医学”的辨象论治是在《伤寒论》辨证论治体系基础上发展而来，其主要理论基础是“四元构造论”和“人类中心论”，为韩医学之核心。二者理论基础均为个体化论治，这正是东方医学的核心所在。辨象与辨证均有坚实的理论基础，积累了丰富的临床经验，比较其异同，取长补短，有助于中韩医学乃至世界医学的发展。 【关键词】 辨象辨证；六经辨证；《伤寒论》 　　辨证论治是中医的特色之一。《伤寒论》是中国医学史上第一部关于辨证论治的专著，它通过六经辨证理论体系和丰富的方剂内容，奠定了中医辨证论治的基础。韩医是有独特理论和丰富临证经验的医学，其理论基础是“四象医学”［1］。“四象医学”是韩国医学家李济马先生于1894年著述的《东医寿世保元》这部专著中的一部分，是论述体质学说的专论，包括四象整体观、阴阳论、四行论、脏腑论、病理学、临床学、预防学等内容。辨证与辨象均有着坚实的理论基础，下面就二者做简单的比较，权作笔者系统学习中医理论的点滴体会。 1 《伤寒论》六经辨证理论的特色 　　《伤寒论》原文中并无“六经”之名，只有太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴之名。六经辨证是后世形成的概念，六经辨证不仅仅是一种辨证方法，而是一个包括脏腑、经络、阴阳、气血、津液等在内的综合性的辨证论治体系［2］。这个体系综合了邪正阴阳、表里