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何以知道语音的演变 在留声机和录音机发明以前，语音一发即逝，无影无踪，但是我们还是有办法知道语音在变，而且还能在一定程度上知道它是怎样变化的。我们的凭借主要有三个： 1方言和亲属语言， 2是记录了语言的过去状态的文字 3古代借词。 同一语言在不同的地区表现出差异 语言演变的不平衡性使同一语言在不同的地区表现出差异。这些差异往往代表某一语言现象的不同发展阶段，我们正可以从地域的差别中去探索有关现象的发展过程。例如，汉语有些方言的声母分尖、团，有些方言不分，这种歧异的现象为研究语音的发展提供了一条重要的线索。 尖音和团音 尖音和团音是汉语音韵学、方言学经常运用的两个术语。通俗地说[1]，舌面前塞擦音、擦音与齐、撮二呼的组合叫做团音，京剧里的“基”念／t?i／就是团音。这是中古汉语的舌根音在／i／／y／前发生腭化的结果（参看第七章“语言演变与语言分化”）。舌尖前塞擦音、擦音与齐、撮二呼的组合叫做尖音，京剧里的“祭”念／tsi／就是尖音。如果齐、撮二呼前的舌尖前塞擦音、擦音也因腭化而变成舌面前塞擦音、擦音，那就说明尖、团合流，在语言中不分尖、团。我们只要把方言的有关差别稍加排列，就可以看到这种尖、团合流的轨迹。 [1] 更严格的定义请参看唐作藩《音韵学教程》，北京大学出版社，1987年。 可以利用文字的保守性去探索过去的语言面貌和它的演变线索 文字是记录语言的书写符号，文字的读音和拼写规则要适应语言的状况。文字具有保守性，语言起了变化，文字往往还是老样子，或者虽然作了调整，但过了一些时候又会落在语言的后面。我们正可以利用文字的保守性去探索过去的语言面貌和它的演变线索。这在一些采用拼音文字的语言中是一种行之有效的方法。 英语“fight”“light”“height”等字中的“-gh-”不发音，根据拼法并参照现代方言的读音，我们可以知道它过去念［x］，后来消失了。 文字体系中保存的古音信息 汉字的意音文字体系以形声字为主，声符代表音，形符代表义。在造字的时候，同声符的字读音相同或相近。 例如，“潘”从“番”得声，它们现在的读音和声符相去甚远，这是语音演变的结果。按照谐声造字的原则，它们在古代的读音应该是相同或相近的。根据有些语言学家的推测， “番”原来的声母也是双唇音，和“潘”的声母的发音部位相同，这还可以在广东的地名“番［phan］禺”的读音中找到印证。 对汉语语音史的研究来说，形声字是一项重要的资料，不过研究中应该以古文字为准。 我们可以从诗文的用韵中看到古音的痕迹 古人喜欢做诗，做诗讲究押韵，我们可以从诗文的用韵中看到古音的痕迹。《诗经》代表先秦时代的上古音，唐诗代表中古音。 古音还可以从古代的借词去探索 东汉以后，随着佛教的传入，翻译了大量经文。很多词语都用当时的汉音去对译梵音。这些译名的读法在汉语里虽然发生了很大的变化，但原文是梵语的拼音，我们可以从拼写中知道相应汉字的古代读音。 例如，佛经中“佛陀”是梵语buddha的译音，这就清楚地告诉我们，在当初翻译的时候，“佛”大致念“bud”，“陀”大致念“dha”。其它的字也可以用同样的方法知道它们古代的大致读音。把这些读音和今天的语音进行比较，我们就可以找到音变的线索。这是古汉语从外语借入的词所提供的线索。 总之，通过下面各种材料的分析，我们可以知道一种语言语音演变的轮廓和线索。 社会方言 地域方言 亲属语言 文字 诗词 借词 语音演变规律的第一个特点:条件性 语音变化有一定条件的限制。比方／ts／／k／两组腭化为／t?／组的条件就是在齐、撮二呼的前面。浊音清化的条件限于辅音中的口音，不涉及鼻音和边音，更与元音无关；其中浊塞音和浊塞擦音清化时还按声调的平仄而有送气与不送气的区别。凡符合条件的一律都变，没有例外。如果出现例外，那也可以找出产生这种例外的原因。比方宁波话，古代的／k／在相当于上述齐、撮二呼的条件下也和北京话一样腭化而成／t?／（如“基”“鸡”等），所以在语音系统中应该不再有像／ki／／khi／这样的音位组合。但是，我们在实际的语言中却发现有／ki／（甘、干、敢），／khi／（看，“让我看看看”中的头两个“看”）等的音位组合。这些音为什么没有在同样的条件下如同“基”那样也腭化成/t?/ /t?h/呢？ 语音演变规律的第二个特点：时间性 语音演变规律只在一段时期中起作用，过了这一时期，即使处于同样的条件下也不会遵循原来的规律发生语音变化。现代宁波方言的／ki／／khi／等的音位组合是在腭化规律起作用的时期以后产生的语音现象，所以不受这一规律的支配。 语音演变规律的第三个特点:地区性 语言的演变是像波浪一样从一个中心向外扩散的，而且扩散有地域的限制，所以音变只在一定的地域中进行。浊音清化的规律在北方话系统中是普遍起作用