南京非物质文化.ppt

老南京的十大怪 秦淮文学 东晋著名书法家王羲之、王献之也住这一地区。夫子庙附近的桃叶渡，据说是王献之迎接其妾桃叶的渡口。相传王献之的爱妾桃叶与其妹桃根乘舟来到这里，王献之来到渡口迎接，并作《桃叶歌》相赠。桃渡以王献之的风流故事吸引着一代又一代的文人墨客。又以其“桃叶映红花，无风自婀娜”的优美景色使人陶醉。 　 唐朝诗人刘禹锡游金陵，看着以前非常显赫而后来又成为废墟的王谢宅第，曾作《乌衣巷》诗一首，慨叹这种历史变迁。 唐代诗人杜牧有诗写道：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”后两句貌似批评“商女”，实则指责寻欢作乐的客人。 “梨花似雪草如烟，春在秦淮两岸边，一带妆楼临水盖，家家粉影照婵娟”。这是清代戏剧家孔尚任在《桃花扇》中所描绘的秦淮河畔在当时的繁华景象。 朱自清和俞平伯曾共游十里秦淮并且各自都写了一篇游记散文，都以《桨声灯影里的秦淮河》为名。在他们清新优美的笔墨中，我们可以看到作者对卖艺歌女的同情与尊重，更可以看到作者对茵陈如酒的十里秦淮的喜爱与眷恋。 南京云锦 中国“四大名锦”之一，它的织造技艺存续着中国皇家织造的传统，是中国织锦技艺的最高水平代表。它采用“通径断纬”等核心技术，原料采用蚕丝线、黄金线和孔雀羽等天然材料。其纹样富丽饱满，色彩绚丽，灿若云霞，由此而得名“云锦”。南京云锦是人类非凡创造力的见证，是中国工艺美术的瑰宝，已人选联合国教科文组织人类的非物质文化遗产保护名录。 南京剪纸 据史书可考，明代已流传民间，剪纸大都用来婚嫁喜庆，缀于箱、柜、被、枕、门、窗上，是中国传统手工艺术的体现。南京剪纸的艺术特点是“花中有花、题中有题、粗中有细、拙中见灵”，艺人们以剪代笔，手随心运，一剪连绵，一气呵成。造型以线为主，柔中见刚，优美流畅。纹样内容大都取自中国民间吉祥图案，美好传说。南京剪纸具有独特的韵律、节奏和装饰趣味，是中国人民喜爱的传统手工艺术品。 南京竹刻 南京竹刻是中国明晚期竹刻活动地域江苏金陵（南京）和嘉定地区（上海）的延续。主要形式以扇骨和“臂搁”为主，雕刻技法以“留青阳纹”（浅刻）见特色，近代南京竹刻在传承传统的基础上，把中国书法、山水画、花鸟画、人物画等列入创作内容，注重刀法运用与表现题材内容贴切一致。南京竹刻具有强烈的地域文化特色，是南京特有的民间艺术形式，有一定的欣赏和收藏价值。 南京仿古牙雕仿古木雕 南京仿古牙雕是著名的南京工艺美术品“三宝”之一（南京云锦、剪纸、仿古雕）。产品造型有人物、走兽及各种器皿。南京生产的牙雕精品《文成公主入藏》曾被推为全国新创作的九大传统工艺优秀作品之一。此外，《端午龙舟》、《唐人击鞠》和《霓裳羽衣舞》等牙雕作品都受到了中外人士的好评。 白局 南京白局又称白曲，白曲原名百曲，是由云锦生产织工在生产过程中的一种说唱演变而来。白局表演一般一至二人，多至三五人，说的全是南京方言，唱的是俚曲，通俗易懂，韵味淳朴，生动诙谐，亲切感人，是一种极具浓郁地方特色的说唱艺术。据有关资料载，元曲曲牌中的“南京调”系白局的古腔本调，又称数板或新闻腔，白局有七百多年的历史。建国后，于1960年由市总工会主席夏冰流组织成立了南京白局剧团。 * 一怪，城墙无规则。 二怪，毛娃满月抱门外。 三怪，羊肠小巷出不来。 四怪，马桶满街晒。 五怪，穿着裤头扎皮带。 六怪，老头怕老太。 七怪，石头满街卖。 八怪，街边摆擂台。 九怪，家家吃野菜。 十怪，“四件”比肉卖得快。 非物质文化 秦淮八艳的事迹，最先见于余怀的《板桥杂记》分别写了顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰等六人。后人又加入柳如是、陈圆圆而称为八艳。 　　她们八人有几个共同点，首先都具有爱国的民族气节；秦淮八艳除马湘兰以外，其他人都经历了由明到清的改朝换代的大动乱。当时好多明朝的贪官贪生怕死，卖国求荣，而和他们形成鲜明对比的是：秦淮八艳虽然是被压迫在社会最底层的妇女，在国家存亡的危难时刻，却能表现出崇高的民族气节。然后，她们在诗词和绘画方面都有很高的造诣。她们八人个个能诗会画，只是大部分已经散失，只有柳如是作品保留下来较多，她们创作勤奋，努力表达自己的生活感受。 秦淮八艳 金陵文史出名葩 《文心雕龙》（南朝·刘勰） 《昭明文选》（南朝梁·萧统编选） 《诗品》（南朝·钟嵘） 《永乐大典》（明成祖朱棣命解缙等人编纂） 南京刘勰与《文心雕龙》纪念馆 昭明文选 永乐大典 非物质文化 朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。 ——唐·刘禹锡《乌衣巷》 怀古诗词多名作 书画雕刻名家