孟子的学说人性观政治观经济观性善论.pptVIP

春秋戰國學術思想　－　百家爭鳴 春秋戰國學術思想的 興起背景 政治方面 封建解體 諸侯求賢 人民思想解放，敢於獨立思考，有利學術發展。 諸侯求賢若渴，士人地位提高，鼓勵學術發展。才智之士紛紛以自己的學說游說諸侯 經濟方面 交通發達 養士風氣 交通發達，士人可周遊列國，宣揚學說；大都市出現，人才集中，便於促進各家思想交流。 經濟繁榮，養士成風；使士人能專注學術上的研究。 社會方面 貴族沒落 社會劇變 貴族學說流入民間，私人講學興起，教育普及，有助於學術發展。 舊制崩潰，士人提出不同學說，以求救國救民，形成百家爭鳴。 思考 以上眾多原因，你認為哪個原因才是促成春秋戰國思想興起的主因？ 第二節 儒、道、墨、法四家 政治思想的內容與影響 儒家 代表人物 孔子、孟子、荀子 孔子的學說 倫理觀 政治觀 教育觀 重仁--「仁」指愛人，孔子思想的核心。 隆禮–凡事依禮，作為外在的規範。 德治–以「仁」治國，修養德性，感化人民。 正名–君臣父子各盡本分，反對篡弒等行為。 大同世界–希望能達至天下為公的平等社會。 有教無類–主張有教無類，因材施教，開私人講學之風。 孟子的學說 人性觀 政治觀 經濟觀 性善論 --主張人性本善 ，並要把善端擴張。 行仁政 –支持推行仁政，反對霸政。 民為本 –認為民貴君輕，提倡以民為本。 為民制產 –主張恢復井田制，為民制產，讓人民擁有私產。 荀子的學說 人性觀 政治觀 宇宙觀 性惡論 –認為人性本惡，要以教育和禮義來矯正。 推崇禮制 –主張「隆禮」，用禮維持社會秩序。 尊君任賢 –支持君主集權，但要任用賢才，君臣分工。 非命 –反對迷信，認為「人定勝天」。 儒家學說的影響 道德楷模 –儒家的道德學說成為中國傳統道德的主流。 學術正統 –在漢武帝獨尊儒術後，儒家成為了中國文化的正統。 推動教育 –孔子有教無類，開平民教育先河，故後世尊他為「萬世師表」。 小提示 雖同為儒家，但荀子的學說與孔子、孟子的有明顯分別，但目的相同，為何有此差異？ 道家 代表人物 老子，莊子 老子的學說 宇宙觀 政治觀 道法自然 –認為「道」是世界的本源。 無為而治 –主張順任自然，不對人民加以干涉。 小國寡民 –認為「小國寡民」能使百姓無欲無求。 莊子的學說 宇宙觀 人生觀 政治觀 萬物齊一 –認為凡事相同，消除煩惱。 逍遙自得 –指出人應不被外界束縛，追求自身的安適。 保身全生 –莊子應為人在亂世應保存自己，不要無謂犧牲。 順應自然 –主張統治者消除規範，讓人民自由自在。 至德之世 –莊子的理想社會，人民棄知絕欲，簡樸生活。 道家學說的影響 施政方針 –西漢初年，道家思想為國家施政方針，與民休息。 啟發道教 –東漢時方士借用道家學說為宗教依據，尊老子教主，產生道教。 清談內容 –魏晉時期，道家學說是清談玄學的主要內容及基礎。 思考 你認為道家思想是否消極？對社會全沒用處嗎？試闡析你的觀點。 墨家 代表人物 墨子 墨子的學說 政治觀 宗教觀 兼愛 –主張愛無等差，愛人如己。 非攻 –反對戰爭，免百姓受苦。 尚賢 –反對世襲，尚賢選才。 尚同 –要求人民與天子思想一致。 尊天 –主張天有意志，人要合乎天意。 事鬼 –有鬼神監察世人，賞善罰惡。 非命 –反對命運，認為人不受命運支配。 經濟觀 非樂 –反對耽於禮樂的奢侈享受。 節用 –主張節儉，反對奢侈浪費。 節葬 –反對厚葬和三年之喪，主張薄葬短喪。 墨家學說的影響 任俠風氣 –墨子熱心救世，為人欽佩，使戰國時期俠義風盛。 民間擁護 –墨家學說受貧苦大眾擁戴，影響日後民間宗教的發展。 思考 你認為墨家思想是否過份刻苦？ 假如你是當時的百姓，會否支持墨家思想？為甚麼？ 法家 代表人物 韓非子 法家的學說 前期法家學說共分三派 重法派 –以李悝、商鞅為代表，主張嚴法治國，人民不能議政。 重術派 –以申不害為代表，主張用權術駕馭臣下，施行王命。 重勢派–以慎到為代表，主張君主以無上的權位威勢統治。 到了戰國晚期，韓非集其大成，令法家思想完備。 韓非的學說 政冶觀 嚴刑重賞 –主張嚴刑重賞，不必教化。 法術勢並用 –提倡三者兼收並蓄，互相兼用。 法後王 –反對封建禮制，主張應鞏固君權。 法家學說的影響 助秦統一 –自商鞅後，用法治國，使秦轉弱為強，統一天下。 導致速亡 –由於嚴刊峻法，蔑視教化，難以長治久安。 歷代採用 –歷代帝王吸取經驗，不純任刑法，但仍採法家思想參考。 思考 今天的香港特區政府有否以法家思想來管治人民？試闡析你的觀點。 * * *