中国法制史课件第5章节.ppt

丧服总图 斩衰 三年 用至粗麻布为之，不缝下边 齐衰 一年 用稍粗麻布为之，缝下边 大功 九月 用粗熟麻布为之 小功 五月 用稍粗熟麻布为之 缌麻 三月 用稍细熟麻布为之 孔子： “其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也。” ——《论语·学而》 （三）“重罪十条” 反逆 大逆 叛 降 恶逆 不道 不敬 不孝 不义 内乱 1、谋反 ，“谓谋危社稷”，即阴谋以各种手段推翻现存的君主制度。 2、谋大逆，“谓谋毁宗庙、山陵及宫阙”，即企图毁坏皇帝的宗庙、皇陵和皇宫。 3、谋叛，“谓谋背国从伪”，即企图背国投敌的行为。 4、恶逆，“谓殴及谋杀祖父母、父母，杀伯叔父母、姑、兄姊、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母” 5、不道，“谓杀一家非死罪三人，支解人，造畜蛊毒、厌魅”。这里造畜蛊毒和厌魅是以巫术害人的行为，和杀一家非死罪三人、肢解人的行为一样恶劣，后果严重。 6、大不敬，包括盗窃御用物品、因失误而致皇帝的人身安全受到威胁、不尊重皇帝及钦差大臣等三类犯罪行为。 7、不孝，即控告、咒骂祖父母父母；祖父母父母在，另立门户、分割财产、供养有缺；为父母服丧期间，谈婚论嫁、寻欢作乐、不穿孝服；知祖父母、父母丧，隐瞒不办丧事；以及谎称祖父母父母丧。这些行为在性质上，与恶逆罪一样，都是对尊亲属的侵害，只是侵害的程度更轻。 8、不睦，“谓谋杀及卖缌麻以上亲，殴告夫及夫大功以上尊长、小功尊属”。缌麻、小功、大功是根据服制确定的亲属范围。缌麻亲是指男性同一高祖父母之下的亲属，小功亲是指同一曾祖父母之下的亲属，大功亲是指同一祖父母之下的亲属。同一亲等的亲属还有尊卑的区别。 9、不义，“谓杀本属府主、刺史、县令、见受业师。吏、卒杀本部五品以上官长；及闻夫丧，匿不举哀，若作乐，释服从吉及改嫁。” 　　10、内乱，“谓奸小功以上亲、父祖妾及与和者”。“和”，指通奸。 一、司法机关的变化 二、诉讼审判制度的特点 第三节 司法制度 一、司法机关的变化 （一）大理寺与律博士 （二）中央司法行政机关的形成 二、诉讼审判制度的特点 （一）出现程序法性质的独立篇目 （二）建立直诉制度（登闻鼓） （三）刑讯逼供猖獗 课后练习 一、名词解释： 1．“纳礼入律” 2．《新律》 3．《晋律》 4．《北魏律》 5．《北齐律》 6．《张杜律》 7．《服制》 8．“准五服以制罪” 9．重罪十条 10．九品中正制 11．大理寺 12．登闻鼓 13．测罚 二、简答题： 1．魏《新律》比汉《九章律》有哪些发展？ 2．与汉、魏律相比，《晋律》有哪些特点？ 3．简述《北齐律》的特点及历史地位。 4．简述魏晋南北朝时期律典体例的变化。 5．简述魏晋时期律学兴盛对法制的影响。 6．魏晋南北朝时期官僚贵族开始享有哪些减免刑罚的特权？ 7．简述魏晋南北朝时期诉讼制度变革的积极成果。 三、论述题： 1．试述魏晋南北朝时期法律形式的发展变化。 2．为什么说南北朝时期的法制“北优于南”？ 3．试述魏晋南北朝时期刑罚制度改革的主要内容。 4．试述魏晋南北朝时期中央机构的演变。 5．试述魏晋南北朝时期法律进一步儒家化的主要体现。 （公元220—公元589年） 第一节 立法概况 第二节 法律内容的发展变化 第三节 司法制度 一、法制指导思想的变化 二、主要立法成就 三、法律形式的发展 第一节 立法概况 一、法制指导思想的变化 德主刑辅（引经决狱）——引礼入法 曹操论礼刑关系 治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先。 ——《三国志》卷二十四《魏书·高柔传》 一、法制指导思想的变化 （一）三国时期：重视“法治” （二）两晋时期：“礼有等差” （三）南北朝时期：以德礼为主，引礼入法 二、主要立法成就 （一）三国时期——《曹魏律》（新律） （二）两晋时期——《晋律》（泰始律） （三）南北朝时期——《北齐律》 （一）三国时期——《曹魏律》（新律） 1.删繁就简 2.改《具律》为《刑名》第一 3.增加篇目（“魏律十八篇”） 新律的篇目 《刑名》《盗律》《劫略》《贼律》《诈律》《毁亡》《告劾》《系讯》《断狱》《请赇》《兴擅》《乏留》《惊事》《偿赃》《户律》《捕律》《杂律》《免坐》 （二）两晋时期——《晋律》 1.增加《法例》等篇目（20篇） 2.精简律令辞章 3.增加律疏注释