解读崔峦老师在第七次阅读教学研讨会上的讲话.docVIP

对话《和“内容分析”式的阅读教学说再见》 —— 解读崔峦老师在第七次阅读教学研讨会上的讲话 ? 从1989年起，全国小语会总共举办了十二次阅读教学观摩活动，其中青年教师教学观摩活动举办了七届。为什么要搞这项活动？为什么这项活动能深受广大教师的欢迎，成了学会的一个品牌？因为它有如下作用与效果：一是交流、分享各地阅读教学经验；二是培养、成就了一大批优秀教师；三是借助成功课例，传达学会主张，引领全国阅读教学。为了使上课教师和指导老师明确朝哪个方向引领，在哪些方面使劲，我们在每届观摩活动之前，总要召开研讨会，群策群力，为阅读教学把脉、导航。从“引领”的意义上说，小型的阅读教学研讨会甚至比大型的观摩活动还重要。 这次阅读教学研讨会是第七次，是在一个重要的时间点召开的。课程改革已经进行了九年，需要认真反思，要坚持对的，改正错的，追求更理想的。《国家中长期教育改革和发展规划纲要》已进入学习、实施阶段。“优先发展、育人为本、改革创新、促进公平、提高质量”这20字方针，如何贯彻？特别是“育人为本”这个核心，“促进公平”“提高质量”这两大重点，如何落实？上述问题，都需要我们沉下心来研究，并在今年10月举办的教学观摩活动中，用课例表明我们的态度，展示初步的研究心得。 毫无疑问，“改革创新”是提高教育教学质量不竭的动力。今后一个相当长的时期，语文教学改革的一个重要方面、研究的一个重要课题是：从“教会知识”转向“教会学习”。 崔老师说，要从“教会知识”转向“教会学习”，言下之意，对“教会知识”之感冒。先说可怜的“知识”之命运多坎。语文知识的风光时代：20世纪初，语文从古代综合性的教育中独立出来，中小学语文课堂开始出现包括注音字母、标点符号、文字的笔画、修辞、语法等内容的语言知识教学。20世界三四十年代，中小学语文教材中开始大量出现“发音”“读法”“书法”“作法”“缀法”等语文知识，其中最突出的代表，是夏丏尊、叶绍钧合编的《国文百八课》。该教材以文章学知识为经，以选文为纬，是中国现代语文教育史上第一部系统的在知识理论指导下构建的比较成熟的语文教科书。20世纪50年代，课程知识的讨论主要集中基本知识和基本能力上，1956年《小学语文教学大纲（草案）》最大的特点是把汉语教学和文学分科，1963年《全日制小学语文教学大纲（草案）》，第一次明确提出语文学科的工具性，强调加强语文基础知识的教学和基本技能的训练，强调多读多练，但是汉语不再单独分科。1978年《全日制十年学校小学语文教学大纲(试行草案)》增添了基础训练的内容。19世纪80年代，全国各地的语文教材基本上还是以语文知识、选文、练习三大块的形式出现。前辈们在语文知识上的上下求索，可见一斑，因为语文知识，对于语文来说，它就是语文这门学科之所以语文的命门；因为语文知识，我们还没有能够真正的认识它，真正的教好它。接着新课程改革来了，有大人说，要淡化语文知识，这股滔滔的洪水几乎送了语文知识的命。最近多位专家痛心疾首的说：课改十年，最大的缺失就是语文知识的教学。那边风还没刮起来呢，这边崔老师又说风要转向了，要从“语文知识”转向“教会学习”了。 再看 “教会知知识中的“教会”，什么叫“教会知识”。“语文”追问：什么是知识？什么样的知识最有价值？是谁的知识？怎样得到知识？为什么要得到知识？再看“教会知识”转向“教会学习”，揣测崔老师的话可能指向授之以鱼不如授之以渔。那咱们就来谈谈渔和鱼。你教他渔的过程中，他得不到鱼，会跟你渔吗？高明的授渔者必然授鱼；你授鱼，鱼好吃，他必然追着渔，聪明的授鱼者，必然叫他自己去发现去实践去积累，从而以后不需授之鱼；如果你授渔，我不鱼，则我以后不渔，渔、鱼都失去了意义。聪明的老师必然是渔即鱼、鱼即渔。从鱼到渔再到鱼，应该是从无到有、有无相生、生生不息，而非一次“教会知识”转向“教会学习”的生命终结。 如果，我说如果，假设从“知识论”的角度看，“语文知识”转向“语文教学”为真理的话，真理然包含了“符合论”“融贯论”“实用论”，这三论中崔老师一论都没有啊，所以我的假设不成立。问题之一，崔老师没有把问题置于系统中去考察，问题之二，崔老师眼中没有“人”这一个概念啊。要把这些置于人的生命中去统整，这样 “教会知识”和“教会学习”就是是相互包容，相互依存，相互支持的好朋友了。崔老师怎么非要把一对好朋友硬生生地拆散，有暴力嫌疑，当然这是软暴力，软暴力是杀人不见血的刀子，指挥千万小语同仁朝前去…… 首先，要明确语文课程性质，坚守语文教学本真。语文教学要体现“一个中心”“两个基本点”：“一个中心”即以语言训练为中心，特别是要加强语言的运用。 “两个基本点”即培养语文能力（听、说、读、写、书），提高人文素养。 “训练”，训练的使学生记忆理解所学知识；训练使学生提高 分析问题解决问题的能力，概括能力，阅读