语言是人本身的一部分.docVIP

语言是人本身的一部分 坦坦 看到众多学者作家对于语言的探讨，我认为语言是人自身系统的一部分，不同的人有其围绕在自身周围的语言系统，这个语言系统就社会学的意义而言，它对一个自然人成为社会人具有着重要的意义；就心理学的意义而言，它是人本身一种思想和人格的外在表现。 语言是社会的一部分，有社会学家曾经说过：“语言是一种社会的现象，它是随着社会的产生而产生，随着社会的发展而发展的” ，对于社会这个大的群体语言具有自己的重要意义。人们通过共同的符号系统进行互动交流，形成和改变着自我概念，建立和发展相互关系，处理和应对外在变化，而最重要的“符号”就是语言，人际的沟通和互动是通过自然语言来完成的，人通过语言来认识自我，他人与社会。人生来就处于一个社会的语言系统中，人们通过学习语言来理解附着或是隐藏在语言中的文化与思想，语言作为一种取得共识的符号系统，是人们相互交流的手段，各人只有掌握一种语言才能接受相应的社会习俗和态度，塑造自身的人格。 语言是一种共同规范和观念和知识的载体，人们在习得语言的同时，逐渐地将这些规范，知识内化成自身的知识一部分，学习语言的过程，往往是了解该语言所代表的文化和规则的过程，一个精深的语言学者必然应对于所认识的语言除学理外更加明了其内身所负载文化意义和传统内涵，语言不仅是一种交流的媒介，更是一种文化和传统的承载。对于文化的流传，无论是口头上还是见诸于文字，都离不开语言的表达，语言自身的演变和出现以及消亡也无不表达着一种文化或是历史的变迁，针对某一种语言的演习和考究，我们可以触摸到这种语言所代表的文化在历史上，在人类发展上的意义，我们沿着语言发展的轨迹，我们可以一窥人类的渐进发展和文明的演进，古埃及的文字，中国的甲骨文，象形文字，神秘的玛雅文化，无不让我们从中了解到一个民族的发展，人类的进化，和早期人们的发展状态。语言常常是一条割不断的历史之流，它将一个民族的过去和现在连接，成为一幅完整的历史画卷。当然这其中可能有短暂的停滞，甚至于大段的空白，但是其时代性和延展性使得我们对每一滴水珠都珍而重之，因为一滴水里常能反射出一个世界，而这个世界往往是我们无法亲自触碰到的，因此更有其意义。当然这其中也有着已经逐渐中断或是已经中断的河流，我们只能从残存的河床或是滞留的泥沙里来寻找或是推测它的原貌，臆测一段文明是如何发展，如何湮没的。语言在这里更加显现出它的神圣，它是一段历史的见证，或许将是我们在现在还唯一可以触碰到的遗失的文明。我认为一个没有自身语言的的民族是悲哀的，它丧失了更好的保存本民族文化的权利，它所传达出的精神已经不再纯粹，它所保留的文化中难免有着断裂和屈服，虽然在长久的摩擦中一切已经成为自然，语言已经被灌注思想，但是这种思想本身便带着混杂的意义，因为语言本身的舶来的味道是无法消除的。语言是一种文化和历史的记载，也留下人们发展的一种文明抑或是野蛮的痕迹，它很忠实地反映这一切，但也难免有些小的诡计。流传和继承，使得一些语言走形，变通，当后来的人们在看见它时，可能早已经失去了历史的原貌，如果你想真切地把握历史的脉搏，那么就要勤于“拨开云雾见青天”了，我们要慎重的对待它，郑重的审视它，它才会向你敞开心扉，吐露历史的秘密。 语言是一个复杂的实体，它囊括了社会的方方面面，从方向而言，它有着不同的“专业系统”，政治上宣称“话语权”，经济上倡导“合同”，文化上宣称着“诉求”，语言在其不同的领域和方向上引导着人们，引领着社会，人们创造着语言，最终又在语言营造的世界中打滚，沉浸在不同系统中的人们被编制，被塑造，被局限在该系统语言所限定的思维模式中，他们成为这一系统下的“人”，按照这一系统语言所代表的价值来践行自己的行为，政治上的“权力”，经济上的“利益”，文化上的“自由”，人们在不同的诱惑下生活着，而这些往往又交织在一起，成为人们追求与膜拜的对象。当然社会不止于此，语言也不止于此，我们每天在不同的价值与语言体系中穿梭，选择着，困扰着，争取着，它搅拌着我们的生活，也影响着我们的行为，语言编织的世界将我们网在其中，我们寻找着各自的结点。从层次而言，它有着不同层面上的语言体系，最简单的是描述“书面语言”和“口头语“，在那个还没有实行文字改革的时候，这一分区尤为明显，并且也是其带着不同的色彩，“之乎者也”是上层社会和读书人的专利，平民化的“直白”并不在其中，这就使语言出现了上下层次，而这层次间也被涂上了鲜明的社会与阶层的色彩。直至今日这种色彩依然存在于社会上的不同的群体之间，由于群体之间的“界限”与“门槛”，使得语言成为一种身份的象征，每一个群体都有其不同的属于其内在具有，只有身在其中的人们才能完全领会的“专属语类”，即使在今天，沟通与交流已经泛滥，这种界限依