执之行，尽矣故五贼-关于道家五术.PDFVIP

黄帝符经 之道，执之行，尽矣 故五贼，之者昌 五贼在心，行于 在乎手，万化生乎 人，人心机立之道，人 发杀机，移星易宿地发杀机，龙蛇起陆人发杀机，地覆人合发，万化基 拙，藏窍之邪，在乎要，动静 火生于木，祸发必克奸生于，动必溃知之修炼，谓之圣人 生杀，道之理地万物之，万物人之，人万物之既宜，才既 故曰，骸理动机，万化人知神之神，知神之所神 日数，大小，圣功生焉，神焉 机，莫能，莫能知君子得之固，小人得之轻命 瞽者善听，聋者善视绝利源，用师十倍返昼夜，用师万倍 心生于物，死于物，机在目 之无恩而大恩生迅雷烈风莫然 乐余，静廉之私，用之 禽之制在气生者死之根，死者生之根恩生于害，害生于恩 愚人地文理圣，物文理哲 人愚虞圣，愚虞圣人期圣，期圣故曰水入火，自取灭亡 自然之道静，故地万物生地之道，故胜相而化矣 是故圣人知自然之道，因而制之静之道，律历所能契 奇器，是生万象，卦子，神机鬼藏相胜之术，昭昭乎乎象矣 黄帝符经注 [唐] 李筌 神仙抱演道 之道，执之行，尽矣故五贼，之者昌 注黄帝得贼命之机，日升殷周得贼神之，小灭大管仲得贼之信，合诸侯 范得贼物之急，而霸越张良得贼功之恩，而强楚 五贼在心，行于在乎手，万化生乎 注人因五味而生五味而死五味各所，之相生，逆之相胜久之气薰蒸 人腐五脏，殆灭亡人所能终者，生生之厚矣是道淡然，胎息无味 神仙之术数，要在抱中少女之术数，要在还精采气金之数数，要在神 水池治之术数，要在清静自化用之术数，要在奇权谋五者，卷之 藏于心于神之弥于给于地瞬息，在人之手万物荣枯，生人之黄 帝得之，固宫，治万，鼎而驭龙升于 ，人人心，机立之道，人发杀机，移星易宿地发杀机，龙蛇起陆 人发杀机，地覆人合发，万基 注大荒大乱，水旱蝗，是杀机虞舜陶甄，夏禹拯骸，殷系夏，周羑，汉祖 长，魏武丐，俱非王者之位，乘杀之机，起陆而帝君子在，小人在位，权臣擅威， 姓思乱，人杀机汤桀，周武纣，籍斩嬴婴，魏废，是乘人杀之机覆贵 贱，贱贵，地覆，人之机合发，之理宜然万千化，圣人因之而基 业 拙，藏 注中欲，谓之启邪入，谓之闭内启，是机难知如，动如山拙之 ，使人无闲而得窥 窍之邪，在乎要，动静 注叶目，泰山豆塞耳，闻雷霆椒掠舌，能立言窍邪，足察 机在者，神心机动朕，神之机兆将，心之机发行，断 之机动，波五岳能镇隅，渎能界维机静，德智 士能荣，深间能窥谋，地能夺，而况于人乎！ 火生于木，祸发必克奸生于，动必溃知之修炼，谓之圣人 注火生于木，火发而木焚奸生于，奸而灭木中藏火，火始于无形，中藏奸，奸 始于无象非圣能修炼行，使奸火之发无军之，无灾之祸矣箕子逃而 缚裘牧，商容而蹇叔哭 富民演法 生杀，道之理 地，万物之万物，人之人，万物之既宜，才既 注地万物生，万物衰老万物人之服御，人骄奢人万物之器，万 物毁自然而各得宜，才递任 故曰，骸理动机，万化人知神之神，知神之所神 注人圣，人贵圣人之愚既睹圣，又察愚，复睹圣故书曰用聪， 用晦昧，悖晦，众之所载伊酒保，屠牛，管仲作革， 奚粥，衰乱之，人谓之神及乎逢汤，遭文王，遇齐桓，值秦穆，道济生灵， 功格，人谓之神 日数，大小圣功生焉，神焉，机莫能，莫能知君子得之， 固小人得之，轻命 注季凌夷，莫凌夷之机，而莫能知凌夷之源霸王开之机，而莫能知开之机， 而莫能知开之源君子得机，应人，乃固小人得机，烦黩武，乃轻命 易曰君子机而作，俟终日又曰知机，神乎机者易而难知，知 强战胜演术 瞽者善听，聋者善视绝利源，用师十倍昼夜，用师万倍 注人之耳目，分于心而于神心分机精，神机微是师薰目而聪耳，离 朱漆耳而目任源之利，而用师于心，举发机，十全退思，经昼历夜，思 而行，举发机，万全 心生于物，死于物机在于目 注机者，莫乎心目心能发，目能机秦始东游会稽，羽目机，心生 于物，谓良曰彼取而之晋师毕于淮淝，苻坚曰机，心死于物，谓苻融曰 彼强敌，胡少耶知生死之心在乎物，之机于目焉 之无恩而大恩生迅雷烈风，莫然 注心无恩，万物心，恩于 乐余，静廉 注乐奢余，静贞廉余神，廉神清神者智之源，神清智智者心之府， 智心人莫鉴于流水，而鉴于澄水清，神清意，乃能形物之情圣人者， 淫于乐，于静，能栖神静乐之间，谓之中如利能诱，声色能荡辩士 能说，智者能动，勇者能惧祸于开之，虑患于杳冥之内，而况于 之诡道者哉 之私，用之 注道曲万物，而遗椿菌鹏鷃细修短，各得所，私行雨，雷电霜霓， 生杀之均，圣人法地，万民，察劳，私行，法象， 武曰视如子，俱死视如婴儿，之赴深溪而能，譬骄子是故 之文，齐之武 禽之制在气 注玄龟蟒，鹯隼鹄，