黑龙江省哈尔滨市第六中学高一语文上学期11月月考试题.docVIP

哈尔滨市第六中学2018届12月月考 语文试题 （时间：150分钟 分数：150分 命题：高一语文组） 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（共6分） 阅读下面文章，完成1～3题。 国学与当代世界 国学是一个民族通过自己的研究，融贯各种知识形成的思想。这个思想不是固定的，而是生长着的。研究它，不是为了博古炫耀，也不仅仅是为了存亡继绝，而是为了我们能以自己的思想自立于天地之间。国学是学术，是思想，与汉服、祭拜、造假古董之类的“热”没有关系。国学不是既成的答案，而是通往现代中国思想的途径。拘牵与自封是它的大敌，包容与开放才是它的品格。 根据史学家的考证，近代意义的“国学”一词，出现于20世纪初。其出现的背景具有鲜明的时代特征，即救亡图存。当时的人们一方面普遍承认西方学术的优越；另一方面在近代民族主义思潮的影响下，对西方学术的压倒性影响产生认同焦虑，担心人们对传统学术思想的迅速遗忘与放弃将导致国家与民族的灭亡。最初提倡国学者强烈意识到文化认同与民族、国家的根本关系：提倡国学，非仅为学，乃为国也。 然而，人们往往根据近代西方的学术分科来指责国学含混笼统，陈独秀便是如此。其实邓实在《国学讲习记》中已经指出，国学的内容包括经学、史学、子学、理学、掌故学、文学。可是，不知为什么，人们往往觉得西方近代的学术分科天然合理，而中国传统的经、史、子、集则没有独立成科的资格，中国传统学术只有纳入西方近代学术的分科才能获得其学术或科学的身份。 人们反对国学还有一个理由，就是学术无国界，世界各国都没有它们的国学，为何中国却有国学？但这种质疑是建立在孤陋寡闻的基础上的。德国有所谓日耳曼学，美国有美国学，而日本也有其国学，焉有说只有中国才有国学？ 其实，质疑国学者既不真正在意概念意义，也没有太多的学理关怀，他们有他们不便明言的担心，有他们的言外之意。他们真正在意的，是中国能否脱华入欧，进入所谓普世文明。他们都认为西方文明（其实是近代西方文明）代表人类的普世文明，向西方文明靠拢，就是向普世文明靠拢。“西”字可以讲，“国”字要不得。因为“国故是过去已死的东西，欧化是正在生长的东西；国故是杂乱无章的零碎知识，欧化是有系统的学术。这两个东西万万没有对等的道理”（毛子水）。这种决绝的态度，在一部分国人中一直延续到今天。 从20世纪到今天，反对或质疑国学的人，归根结底都不是出于学理或学术的理由，而是出于政治的理由，就是认为国学有碍于中国的现代化。也就是为什么本来一个并不复杂的问题却纠缠了中国思想界一个世纪都未有定论，而且那些似曾相识的反对理由和质疑论据不厌其烦地被人一再重复。 （选自《新华文摘》，有删改） 1．下列有关“国学”的阐述，不恰当的一项是（ ）（2分） A．国学是一个民族通过自己的体验研究并融贯各种知识而形成的生长着的思想。 B．研究国学不是为了博古炫耀，也不仅仅是为了存亡继绝，而是为了使我们能够立于天地之间。 C．国学作为一种学术、思想，与现代汉服、祭拜、假古董“热”不无关系。 D．国学是通往现代中国思想的途径，应具有包容与开放的品格。 2．根据文中的信息，下列分析和概括正确的一项是（ ）（2分） A．作者认为中国传统的经、史、子、集没有独立成科，应该纳入西方近代学术的分科才能获得其学术或科学的身份。 B．质疑国学者的真正目的在于中国能脱华入欧，进入普世文明，并不真正在意概念意义。 C．近代西方文明代表人类的普世文明，现在向西方文明靠拢，就是向普世文明靠拢。 D．在现代国人中仍然存在着国学是过去已死的东西，是杂乱无章的知识，比不上欧化的学术的观点。 3．下列不能作为人们反对“国学”的理由的一项是（ ）（2分） A．人们认为国学分类含混笼统，西方学术分科天然合理。 B．国学无国界，国学只有中国有，世界其他国家没有国学。 C．国学质疑者是建立在孤陋寡闻的基础上的，德、美、日都有自己的“国学”。 D．出于政治的理由，认为国学有碍于中国的现代化。 二、课内文言文阅读（共20分） 阅读下面的文言文，完成4～9题。 　　及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 4．下列句中加点词解释有误的一项是(　　)（2分） A．振长策而御宇内　 振：举起。 B．履至尊