李锋世界历史1-3章.pptVIP

第一章 世界历史引论 一、历史 二、历史学：往事的追溯 三、世界历史的宏观框架和演进趋势 四、余言 人类社会的发展存在着客观的规律，存在着内在的联系，而历史学的目的不仅是要重现历史画面，更重要的是要探讨历史现象的内在联系以及历史的发展规律，所以说历史学是科学。 第二章 原始社会——人类历史的开端 第一节 人类的起源 第二节 原始公社 第三节 原始文化 第四节 野蛮与文明 第一节 人类的起源 一、人类关于自身起源的认识过程 二、人类起源的三个阶段 三、人种的差异 四、原始社会的历史分期 第二节 原始公社 相关问题 一、血缘家庭公社 二、母系氏族公社 三、父系氏族公社 第三节 原始文化 相关问题 一、原始人的自然知识 二、文字的雏形 三、原始艺术 四、原始宗教 第四节 野蛮与文明 一、原始社会的一般特征 二、原始社会的解体征兆 三、文明的标志 第三章 奴隶社会史导论 一、上古时代奴隶制的基本形态 二、奴隶制社会的经济关系与社会结构 三、奴隶制社会的历史地位 四、原始宗教 ◎ 宗教的一般特征 超自然力量的敬畏和崇拜。 对于自然现象的恐惧导致对于超自然力量的敬畏和崇拜。 ◎ 原始宗教之血缘群体的共同崇拜与仪式的核心地位， 如诸多地区普遍存在的求雨仪式。 此处区别于文明时代的宗教，特别是现代的宗教； 后者表现为个人的信仰， 形成复杂的宗教思想， 强调信仰的理性化。 ◎ 墓葬 ◎ 自然崇拜 ◎ 灵魂崇拜 ◎ 图腾崇拜 一、原始社会的一般特征 ◎ 血缘性。 ◎ 公有性。 ◎ 民主性。 ◎ 相互关系。 二、原始社会的解体征兆 ◎ 生产的进步 →财富的增长 →财富的剩余 →财富的私有 →社会成员的分化 →矛盾的加剧。 三、文明的标志 ◎ 私有制。 ◎ 个体家庭。 ◎ 国家。 * * * * * 问题： 什么是历史？ 什么是历史学？ 历史学是不是科学？ 一、历史： 悠悠岁月之如烟往事。 广义（社会与自然）狭义(人类社会） 二、历史学：往事的追溯 ◎ 认识过程的哲学原则 两种认识及其相互关系：感性认识与理性认识； 形而下层面的认识与形而上层面的认识。 ◎ 上述哲学原则的历史学运用 貌似零乱的历史现象即史料与史实，属形而下层面的感性认识。 内在的联系与客观的规律，属形而上层面的理性认识。 ◎ 换言之 遵循从个别到一般和从具体到抽象的思路， 在对于史料和史实加以分析归纳和演绎推理的基础上， 实现认识的升华。 史料的考证和史实的罗列只是形而下和感性层面的初步认识。 ◎ 吉萨的金字塔与底比斯的神庙 构成古代埃及历史的缩影 从古王国时期法老的统治 到新王国时期僧侣势力的膨胀。 ◎ 紫禁城构成中国封建社会历史的缩影 皇帝至高无上的地位以及统治者与民众之间的隔绝状态。 白宫VS国会山 ◎ 传统民居的四合院 正房，偏房 贵贱尊卑的社会现象； 封闭倾向。 ◎“911”飞机与纽约世贸大厦 撞击的画面 矛盾的对抗与文明的冲突。 三、世界历史的宏观框架和演进趋势 原始社会→奴隶制社会/封建社会→资本主义社会→社会主义社会 ……共产主义社会 社会形态 野蛮时代→文明时代（传统文明→现代文明） 历史时代 游牧群体与定居社会的冲突→发达地区与现代化边缘世界的对抗 矛盾形式 分散的历史和相对孤立的文明→全球化的进程 历史格局 自然经济（自给自足）→商品经济（交换市场） 经济性质 原始公有制→私有制→社会主义公有制 所有制 jue攫取性经济→生产性经济（小生产和大生产） 传统农业→现代工业 个体小生产→社会化大生产 经济内容 石器→青铜器→铁器 生产工具 一言以蔽之，所谓的世界历史，其实质是人类走向解放的漫长道路， 即人类告别野蛮时代走向文明，继而摆脱传统社会的依附状态走向自由的过程。 生产的进步和财富的积累抑或从贫困走向富庶，构成历史演进的深层次背景。 历史学作为社会科学的分支， 旨在从特定的角度探讨和揭示 人类社会的运动轨迹。 学习历史和研究历史的目的， 在于认识社会和服务社会。 一、人类关于自身起源的认识过程：从神话宗教到科学探讨 1、神话宗教的解释 ◎ 女娲氏和普罗米修斯的传说。 泥土造人。 ◎ 犹太教、基督教和伊斯兰教的神学。 上帝造人。 ◎ 唯心主义、物质的非永恒性和无中生有的原则；