高校人文教育重点是人性教育.docVIP

对大学生的科学教育从开办大学之日起就在进行，?对大学生的人文教育近年来也受到社会各界的重视，呼声日高。但对于什么是人文教育，还没有统一的标准。有人认为主要是指传统文化教育，有人认为主要是爱国主义教育，有人认为是革命理想教育，也有人认为是以上各种内容的综合，等等。我们认为，高校人文教育的重点是?人性教育，具体包括人的生命价值的教育、人的尊严教育?和保持健康的人际关系教育。? 　　人性教育，如果准确一点说，是完善人性的教育。凡?是人都应该有人性，那么，人性是什么？尽管众说纷纭，不过基本的价值判断还是有的。孔孟主张人性善，认为爱同?类，富有同情心，以己度人，将心比心，是人性的基本要求。所谓“恻隐之心，人皆有之”，所谓“己所不欲，勿施于?人”，所谓“仁者爱人”等等，都是人性的表现。反面的价值?判断认为人性恶，认为人是一个利己的动物，生来自私，?为了利己不惜损人。但我们认为，这是两个层次的问题，?前者说的是人性的抽象意义，是整体价值；后者说的是人在某种具体情境中的道德选择，是个别论断。用后者并不能完全否认前者。正是因为如此，人类语言才把没有任何?同情心、恻隐之心的冷漠做法称为“失去人性”或“毫无人?性”，把疯狂伤害同类、屠杀同类、虐待同类的行为称为?“灭绝人性”。因此，自爱、爱人、同类不相残，是人性中最?具价值的内容，也是人文教育的核心内容。? 　　“自爱”教育就是要教育学生正确认识自身的价值。?首先，“自爱”是要热爱自己的生命。每一个人来到世界?上，都不容易。从生殖生理的角度看，父本细胞与母本细?胞的结合不仅仅是爱的结晶，更是成千上万种几率中惟一的机会，一个人的出生是以牺牲无数其他个体的出生?为代价的结果，每一个人都无权不善待自己的生命；从生?物多样性的角度看，每一个人在这个世界上都是独一无?二的，其基因的独特性决定了个体生命的独特性，是任何?其他生命无从替代的；从社会伦理的角度看，每一个人的生命都凝结着千丝万缕的社会关系，一个生命的辉煌可?以造福社会，惠及一切与自己有直接关系或间接关系的?他人，一个生命的逝去则会对社会、对他人产生无法预料?的影响。其次，“自爱”必须尊重自己的人格。人的生活道?路面临着无数的选择，每一个人都必须在这些选择面前做出自己的决断。正像德国哲学家兰德曼所说：与动物们?千篇一律地重复着同样的生活道路不同，人永远是未完?成的、不确定的存在，“动物只是在自然之手把它铸成之?后才来到世上，它只需要实现在它之中已经是现成的东?西。”人则不然。“自然似乎没有把他铸成就将其放到世界?中；自然没有做出关于他的最后决定，而是在某种程度上?让他成为不确定的东西，因此，人必须独立地完善他自己?……必须试图依靠自己的努力解决那专属他自己的问?题。”“依靠自己的努力解决那专属他自己的问题”就包括人格塑造和人格培养的问题。在这一点上，社会的教化?和他人的关爱都只是自己选择的条件，大学生必须自己?决定如何“独立地完善自己”。第三，“自爱”包括对自己才?能的珍视。每一个人都有自己的长处和短处，如果老是用自己的短处与别人的长处相比，就会越比越气馁，越比越自卑。“天生我才必有用”。只有正确认识到自己的长处并有意识地完善、增长自己的才干，才会增强自己的自信?心，才可能在激烈的就业市场中找到自己的合适位置。? 　　“爱人”的真谛是尊重他人、理解他人、宽容他人、善?待他人。尊重他人，就是承认他人的生命和自己的生命同?样宝贵，承认他人和自己一样都有自身的人格尊严，承认?他人的权利和自己的权利一样不受非法侵犯；理解他人，?就是要正确认识他人和自己一样有自己的利益，和自己一样有七情六欲，和自己一样有各种弱点和缺点，和自己一样会犯有意识和无意识的错误，因而不苛求他人完美?无缺；宽容他人，就是面对他人的利益、欲望、弱点、缺点和错误，要有宽宏大度的胸怀，如果不涉及原则问题，不必以牙还牙，针锋相对，涉及原则问题也应该通过正当程?序加以解决；善待他人，就是在处理各种复杂问题的时?候，哪怕对方有缺点错误，只要不是敌对双方的矛盾冲突，就应该以人为善，给他人以自我完善的机会，给他人以认识、改正错误缺点的机会，不必争得你死我活，拼个鱼死网破，即使是敌对双方的根本矛盾，也应该通过法律?途径解决。 　　我们认为，人性教育是大学教育乃至整个教育的根基，是教育学生“成人”的根本出发点。必须把人性教育摆在一个突出的重要的地位。任何政治思想教育、道德伦理?教育、真善美教育、科学教育等等，要想取得实效，都必须?以人性教育为前提。试想，一个人如果不自爱又不爱人，?就很难设想他会爱国爱社会，很难设想他会有对真善美?的追求，很难设想他能够为科学事业拼搏奉献。我们建设社会主义和谐社会，就缺乏深层基础。? 　　当前，大学生的整体人文素质不容乐观，人性的缺失、人性的偏颇相当严重。不少大学生