必修三文化史复习提纲(~).docVIP

必修3 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 一：“百家争鸣” 时间：春秋战国 背景：中国社会正处于从奴隶社会向封建社会转变的历史大变革时期 概念：指春秋战国时期在思想领域内，一批学者或思想家代表本阶层或政治派别的利益 和要求，提出自己的主张。他们著书立说互相诘难批驳，彼此吸收、融合，形成 “百家争鸣”的局面。 代表：⑴儒家：孔子、孟子、荀子⑵墨家：墨子⑶法家：韩非子⑷道家：老子和庄子 意义：中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国传统文化的基础。 二、儒学的创立和发展 1、孔子：春秋大思想家、大教育家，儒家学派创始人 主要思想：⑴思想核心“仁”：“仁者爱人”、“己所不欲，勿施与人” ⑵政治上：主张统治者以德治民；希望恢复西周的礼乐制度“克己复礼” ⑶教育上：首创私人讲学，主张“有教无类” 2、孟子：“亚圣”，战国儒家代表 主要思想：⑴“仁政” ⑵“民贵君轻”⑶性善论 3、荀子：战国儒家代表 主要思想：⑴“仁义”⑵“君舟民水”⑶性恶论 ▲孔子、孟子、荀子思想的共同点： ⑴都有“仁”的思想：孔子——“仁”；孟子——“仁政”；荀子——“仁义” ⑵都有“民本思想”：孔子——“为政以德”；孟子——“民贵君轻”；荀子—“君舟民水” 三、道家 1、老子：春秋末，道家学派创始人 主要思想：⑴世界本原“道”；⑵简单辨证法；⑶“无为而治”，小国寡民 2、庄子：战国道家代表 四、法家——战国韩非子 主要思想：法治（法、术、势）——迎合大一统专制国家需要 第2课 “罢黜百家，独尊儒术” 社会背景： 儒学的发展历程：创立（春秋孔子）——发展（战国孟子、荀子）——遭到打击（秦朝 “焚书坑儒”）——逐渐复苏（汉初） 西汉国力强盛 目的——加强中央集权，适应国家统一发展的需要 董仲舒的新儒学 1、新儒学的特点：糅合道、法、阴阳五行思想 继承先秦儒学“仁”、民本思想，新增“君权神授”、 “天人感应” 2、主要内容：⑴针对中央集权的需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” ⑵针对加强君权的需要，提出“君权神授”和“天人感应”（新儒学基础） ⑶针对为人处世的标准，提出“三纲五常” 3、实质：思想文化专制 三、儒学成为正统思想（西汉） 汉武帝尊儒措施：（1）政治上：起用儒学家参与国家大政 （2）教育上：儒家经典“五经”成为国家规定教科书；兴办太学；建立地方教育系统 结果：儒学独尊；儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想；成为中国传统 文化的主流思想。 第3课 宋明理学 社会背景 魏晋南北朝和隋唐佛、道盛行，儒学面临严峻挑战，出现儒、佛、道三教合一趋势。 程朱理学（宋） 特点：儒学为本，融合佛、道思想；儒学更加理性化、思辨化（哲理化） 代表：（1）北宋——程颢、程颐弟兄 （2）南宋——朱熹（理学集大成者） 3、主张：①天理是万物本原（理学核心思想）；②天理和伦理道德直接联系（天理：三纲五常）；③“格物致知”的认识论。 4、地位：成为南宋后长期居于统治地位的官方哲学，维护了封建专政统治。 三、陆王心学（宋明） 地位：理学新发展 代表：（1）陆九渊（南宋） （2）王阳明 （明、心学的集大成者） 特点：更多的吸收佛教禅宗的思想 主张：⑴“心即理”，是万物本原（主观唯心） ⑵认识论——“致良知”和“知行合一”（强调内心修养） ▲理学和心学的比较 同：宣扬天理和加强封建道德规范； 不同：理学提出“格物致知”认识天理，心学主张反省内心可得天理。 第4课 明清之际活跃的儒家思想 一、思想批判的产生背景 1、政治上：专制主义中央集权制度发展到顶峰，阶级矛盾激化 2、经济上，商品经济发展，资本主义萌芽产生，新兴市民阶层日益强大 二、代表 （一）“离经叛道”的李贽 1、“异端”思想：⑴挑战孔子及儒家经典的绝对权威 ⑵批判道学家的虚伪，强调人正常的私欲 2、思想特点：具有鲜明封建叛逆色彩和战斗精神；一定程度反映资本主义萌芽时期的要求 （二）明末清初三大进步思想家 1、进步思想主张：（1）黄宗羲：抨击封建君主专制（2）顾炎武：倡导经世致用 （3）王夫之：唯物思想 2、思想特点：批判（程朱理学）继承（民本、唯物）传统儒学，促传统文化重焕生机；对近代民主思想产生一定影响。 ▲单元小结：儒家思想的主要发展进程 春秋：创立 → 战国：蔚然大宗 → 西汉：正统思想 → 南宋后：官方哲学 第二单元 西方人文主义思想的起源及其发展 第5课 西方人文主义思想的起源（公元前5世纪、古希腊） 智者学派 背景：⑴古希腊奴隶制民主政治发展到顶峰（2）人的地