民国时期中国保护动物会述论_0.docVIP

民国时期中国保护动物会述论 1、相关定义 1.1、民国时期民居历史建筑概念的界定 民国时期,在中国悠久的历史长河中,虽然它存在的时间比较短,但是由于这期间 的中国收到西方列强的入侵,中国建筑形式也由传统模式,逐渐受到西方建筑思潮的影 响,逐渐发生了改变。其时间范围从 1912 年 1 月 1 日,孙中山在南京建立中华民国临 时政府起,到 1949 年 10 月 1 日中华人民共和国成立至,武汉在这期间的建筑风格也受 到西方思潮的形象,其里份建筑也发生了变化,在这一时期,西方建筑思潮通过民间、 商业和教会这几种渠道对中国近代建筑产生了影响,逐步融合到了中国本土建筑风格, 其建筑特点也具有各种建筑风格杂糅的特点。武汉里份是中国传统四合院住宅与西方联 排式住宅想统合的产物,体现了建筑文化的共融。民国时期是武汉里份建筑的兴盛时期, 在这期间,大量的里份建筑被修建了起来,而民国时期的里份建筑也是作为这个时代武 汉民居建筑的代表,成为了武汉当时的一大风景,逐步被后人所研究和发掘。 武汉作为湖北省省会城市。是华中最大的城市和中国中部城市的中心,中国中部和 长江中下游的大型城市。世界第三大河流,长江和其最长的支流汉河贯穿市区将武汉分 为三部分,形成跨武昌,汉口,汉阳三镇鼎立的格局。唐代大诗人李白写道:”黄鹤楼 中吹玉笛,江城五月落梅花”,武汉素有”江城”之称。其风景独特的文化气息是我们 中华民族绚丽多彩的地域文明的不可或缺的一部分。作为一个有特定的地理气候条件和 历史人文因素的城市,它的建筑与特定的地点和环境有不可分割的联系,城市某一个时 期的文化特征,其传统的居住形态是最能够体现出来的,是城市的历史和形象的见证。 通过研究武汉地区民国时期地域建筑的建筑历史。使人们了解武汉这座民国时期重要的 城市,对其文化内涵和历史沉淀能够有所关注,引起人们去开发以及保护它的文化内涵 和历史沉淀。 武汉是中国内陆重要的历史文化名城,武汉的地名中;”里”这个字眼经常出现, 所谓”比户相连列里以居”,之后,里作为一种区划与行政组织的概念,里的概念及其 所含住户的数量也随着时代的变化发生变化,春秋时即设”里正”一说。里也成为了户 籍编制的概念。到了 19 世纪末 20 世纪上半叶,在我国很多地方普遍建造了一种多栋联 排式住宅,以 “里”为街坊单位, “份”是武汉的方言, “里份”一词便由此而来。 2 1.2、概念界定 在导言中已经提及本文将”环境卫生”视为”环境保护”的内容,此处予以解释。 清末,随着西方传教士东来以及鸦片战争之后国人向日本学习的浪潮,近代意义上的 卫生学逐渐传入中国。中国学者较早向国人宣传介绍”卫生”观念的是维新时期的丁福保, 他去日本考察医学,带回数百本日本新医学书籍,并据此陆续编译出版了《丁氏医学丛书》, 在 1900 年出版的《卫生学问答》中,他将卫生学定义为”讲求保养身体之法”, 在《丁 氏医学丛书》中,他将之改进为”研究增进人类之健全,以永保其生活现象者”,在 1909 年出版的《实验卫生学讲本》序言中又改进为”谋保全人体健全法及增进人体抵抗力,以 战退外来之侵袭,保全天赋之生命。小之则为个人卫生,大之则为公众之卫生。甚矣夫, 卫生学之浩博也。”在同一篇序言中,他说”吾谓卫生学之关系强种保国,超出于各学科 之上。” 将”卫生学”提升成”强种保国”中最重要的学科,表明了其对”卫生”的高度 重视,以及对其不遗余力的宣传推广之心。 近代”卫生”观念自清末传入中国以来,经过进步人士的努力推广,已经引起了社 会的重视。1930 年的《教育大辞书》中,就有了颇为完善的”卫生学”条目,如:”卫生 学为医药学之一类,其目的在于身体健康之保护。除内外科外,其余一切保护身体之健康, 与获得身体之健康的方法,纯属于卫生学范围之内。古代犹太人及亚西莉亚与印度人民, 皆以卫生法为宗教仪典之一部;而希腊人则以此诸责任,委之于医生。喜波革拉第氏(H ippocrates)关于空气、水、及场所等研究之著作,实为使卫生学变为医药学的属类之权 舆。古代对于污染病之蔓延,绝鲜注意到卫生一途,故瘟疫一生,动辄杀人累千盈万。” 同时,该条目还将卫生学分为个人卫生、家庭卫生、公众卫生、心及体之卫生、军事卫生 等,其中公众卫生包括了:(1)气候,(2)住所底下之泥土,(3)住所之性质,(4)住所 之清洁及废物之料理(5)城镇街道之清洁,为公众卫生之最重要问题,(6)公众运送垃 丁福保编篡:《卫生学问答》,上海科学书局印行,1905 年 7 月增十版,第 1 页。 转引自,钟少华:《中国近代卫生观念与卫生事业的起源》,《自然辩证法通讯》,2007 年第 2 期。 52 圾车辆之整理,(7)公众住所空气空间之支配,(8)疾病之预防,(9)死者之料理。 这 个定义中,我们可以