佛光寺大殿中国古典建筑分析.pptVIP

浅谈 佛光寺大殿 ; 唐代（公元618-907年）是中国封建社会经济文化发展的高潮时期，建筑技术和艺术也有巨大发展。唐代建筑的风格特点是气魄宏伟，严整开朗。唐代中原地区的建筑规模宏大，规划严整，中国建筑群的整体规划在这一时期日趋成熟。唐都长安（今西安）和东都洛阳都修建了规模巨大的宫殿、苑囿、官署，且建筑布局也更加规范合理。长安是当时世界上最宏大的城市，其规划也是中国古代都城中最为严整的，长安城内的帝王宫殿大明宫极为雄伟，其遗址范围即相当于明清故宫紫禁城总面积的3倍多。 　　唐代的木建筑实现了艺术加工与结构造型的统一，包括斗拱、柱子、房梁等在内的建筑构件均体现了力与美的完美结合。唐代建筑舒展朴实，庄重大方，色调简洁明快。 山西省五台山的佛光寺大殿是典型的唐代建筑，体现了上述特点。;佛光之殿;建筑名称：佛光寺大殿（又称“佛光寺东大殿”） 建筑时期：晚唐时期，唐大中十一年(公元877年)。 　　 建筑级别：世界文化遗产（五台山）、国家重点 　　 建筑位置：山西五台县东北三十二公里，佛光寺 ;大殿溯源;大殿简介;佛殿正面中五间装板门， 两尽间则装直棂窗。大殿的 梁架，分为明栿和草栿两大 类，明栿在天花板以下，草 栿不用斧斤加工，在天花板 以上。天花板都作极小的方 格，与日本天平时代（约为 唐中叶）的遗构相同，这也 是大殿为唐建的例证。平梁 上用大叉手而不用侏儒柱， 两叉手相交的顶点与令拱相交，令拱承托替木与脊搏，是唐时期建筑特征。大殿的平面由檐柱一周及内柱一周合成，分为内外两槽。外槽檐柱与内柱当 中，深一间，好象一圈回廊；内槽深两间广五间的面积内别无立柱，内槽大 梁（即四椽栿），是前内柱间的联络材。檐柱头微侧向内，角柱增高，因而 侧脚和生起都很显著。柱头卷杀作覆盆样，前檐诸柱的基础上均有覆盆，以 宝装莲花为装饰，每瓣中间起脊,脊两侧突起椭圆形泡，瓣尖卷起作如意头，为唐代最通常的作风。;大殿出檐深远，屋面坡度较平缓，举高约1/4.77。殿顶用板瓦铺设，脊瓦条垒砌，正脊两端，饰以琉璃鸱吻。二吻虽为元代补配,但高大雄健，仍沿用唐代形制。柱高与开间的比例略呈方形，斗拱高度约为柱高的1/2。粗壮的柱身、宏大的斗拱再加上深远的出檐，都给人以雄健有力的感觉。 大殿构架由屋深柱网、铺作层和屋顶梁架三部分叠加而成，七铺作斗拱纵横恣肆，威压四方，是现存中国古建筑中斗;佛光寺彩塑的塑造，有着复杂、厚重的皇家背景。佛光寺唐塑和东大殿木构建筑共同物化和象征着唐代社会的精神和气度；佛光寺唐塑主像的组合，体现了朝廷对佛教的认识和意图，具备了中国古代皇家道场的基本功能和特征；佛光寺唐塑艺术造像是唐代社会文化、风俗时尚的物质凝结，也是晚唐艺术潮流乃至哲学、宗教思想在佛教造像中的典型体现；具有独特审美意蕴的佛光寺唐塑，是后人很难攀顶的一座艺术山峰;佛光寺唐彩的文化内涵;佛光寺唐塑的形象塑造，也与当时的佛教思想发展变化有密切关系。禅宗是唐代快速兴起的佛教宗派，此宗大胆摆脱经典教条和仪式束缚，甚至主张不读经、不礼佛、不坐禅，采用“直指人心”的通俗说教方式，倡导“即心即佛”、“见性成佛”、“顿悟成佛”等思想理论，对唐及唐以后的佛教乃至社会思想文化产生了深远影响。禅宗将??教世俗化的思想，带动了当时佛教艺术向世俗化转变，唐道宣所谓“唐以佛像笔工皆端庄柔弱，似妓女儿，而宫娃乃以菩萨自夸也” 这些佛塑像之上庄严与与弱、性与世俗、柔崇高与平凡、端重人性的微妙结合和和谐统一难，在现存中国古代佛教彩塑中很见到的。;建筑评价;end