发展伦理学的实质.pdfVIP

2007 年 10 月 ( ) Oct . 2007 内 蒙 古 民 族 大 学 学 报 社会科学版 第 33 卷 　第 5 期 　　　　　Journal of Inner Mongolia University for Nationalities ( Social Sciences) 　Vol . 33 No . 5 发展伦理学的实质 郭玲玲 (辽宁大学哲学与公共管理学院 ,辽宁 沈阳 110000) 　　 〔摘 　要〕环境危机已经成为威胁人类生存和发展的严重问题 ,对环境危机的解决是人类能否走出生存困 境的关键 。发展伦理学克服了传统伦理学和生态伦理学的不足之处 ,突破了传统人道主义对人性的理解 ,实 现了从个体意识向类意识的转变 、从绝对主体意识向有限主体意识的转变 、从享乐意识向生存意识的转变 、从 现世意识向未来意识的转变 。发展伦理学的伦理性质是为了有规范的人的生存的可持续发展 。“为了人的发 展”应当是为了有规范 、有节制 、有约束的人类整体的发展 ;应当是为了人类的可持续发展 ;应当是为了人类生 存的发展 。 〔关键词〕传统伦理学 ;生态伦理学 ;发展伦理学 〔中图分类号〕B82 - 02 　 〔文献标识码〕A 　 〔文章编号〕167 1 - 02 15 (2007) 05 - 0045 - 04 　　一 、传统伦理学与生态伦理学的理论困境 主体所用的人化 自然 。因此传统人道主义堵塞了人类通向 当今社会 ,环境问题已经成为威胁人类生存和发展的主 自然的伦理之路 。面对这种情况 ,生态伦理学应运而生 。主 要问题 。对这一问题的解决不仅需要相关的环境政策 ,更需 要代表有施韦兹的敬畏生命的情感主义伦理学 、辛格和雷根 要从意识形态上对人类进行伦理道德方面的规范 ,实现人类 的动物权利论与动物解放论 、莱奥波尔德的大地伦理学 、罗 同自然界双方的可持续发展 。 尔斯顿的生态伦理学 。生态伦理学形成的前提是 自然科学 环境问题产生的现实根源表现为人与 自然之间不和谐 和生态科学的发展 ,其建立的伦理依据是 自然界的“内在价 的关系问题和现代社会同自然之间的冲突问题 。其理论根 值”和自然界的权利 。他们认为自然界的“内在价值”是不依 源表现为人性根基 ,这种人性根基就是传统人道主义 。人道 赖人的评价而改变的 ,是内在的存在于事物的本质当中的。 主义产生于文艺复兴时期 ,张扬人的自然本性 。但是 ,到了 自然界的权利是指自然界中的自然物一旦存在 ,便有按照生 近代理性主义哲学那里 ,人道主义不仅确立了人在认识中的 态学规律继续存在下去的权利 ,是任何人都无权干预的。 中心地位 ,而且确立了人在实践中的中心地位 ,确立了人对 尽管生态伦理学在把 自然界纳入伦理学研究对象这一 自然界的主导地位 ,即人的主体性地位 。用这种人道主义去 方面具有进步意义 ,但是它却无法摆脱理论上的困境 :首先 , 理解和处理人与外部世界的关系时 ,就表现为主客二分和对 从存在论概念的“是”中无法推导出价值论概念的“应当”,犯 象性的思维方式 。其价值原则和实践逻辑就是以人的目的 了自然主义的谬误 ;其次 , 自然界的“内在价值”概念并不是 要求的秩序取代本然的自然秩序 。 独立于人的自然界本身所具有的概念 ;再次 , “自然权利”概 传统伦理学正是建立在传统人道主义基础上的 ,其伦理 念并不具有合法性 。从 自然科学和生态科学的角度奠基生 基础是人类共同的人性价值 。因此 ,传统伦理学是