人文思想影响下近代西方民主政治发展研究00.pptVIP

人文思想影响下的近代西方民主政治发展研究 人文主义精神的核心是提出以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严。主张人生的目的是追求现实生活中的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想，认为人是现实生活的创造者和主人。 14、15世纪,欧洲资本主义工商业开始萌芽并发展,逐渐引起社会的重大变革。欧洲发生文艺复兴运动,这是资本主义经济发展在精神文化领域的反映,是欧洲第一次思想解放运动。 文艺复兴 1、政治思想内容焦点： 反对神权政治，提倡政治自由和实现法制； 要求政教分离，维护王权，主张建立统一的民族国家。 2、政治思想代表人物： 马基雅弗利（意大利） 布丹（法国） 托马斯·莫尔（英国） 马基雅弗利的政治思想 代表作：《君主论》《李维史论》、《佛罗伦萨史》 1、性恶论推论 (1)人类政治生活的心理基础是物欲，因此要千方百计谋求物质的繁荣；（贫穷不是社会主义） (2)君主治国，与其用爱，不如用威。 由爱而生的服从通常是靠不住的，而由畏惧而生的服从，则可永久不变。 ——“人们的天性对可爱的人比较对于惧怕的人更容易发脾气，如得着有利的机会，其攻击可爱的人，比攻击可怕的人，更不会犹豫的。” ——唯物主义和功利主义（虽有偏激，但却是现实深刻体验） 西方政治制度的“设计原理”。 ——人人都有道德和理性、知识方面的缺陷；容忍合法反对；容忍异己，自我反省；平等地否定”与约束。 2、政体思想 （1）首先，他欣赏罗马共和制度，列举了共和制的许多优越性。 他认为：在经济社会平等的社会里，共和制是最可靠的政体，因为全体人民一般总比君主贤明，人民的判断基本上是毋容置疑的，尤其在选举官吏和颁赐勋位方面。共和制能更好地适应各种不同的情况，更好地保证国家的统一和威力，激发人民的爱国激情等等。 （2）根据现实，主张在意大利建立君主专制制度。 “人民的道德如此彻底破坏，以至于法律无力来约束他们，这就有必要由一个皇族去建立具有完全的与绝对的某种最高权力。这种最高权力就像给野马戴上嚼口，才可以羁勒住它那过分的野心和严重的破坏。” ——只有实行这种制度，依靠强有力的王权，才能摆脱罗马教会的控制，打击封建势力，结束封建割据的状态，实现民族和国家的统一。 正是基于这种观点，他把希望寄托在君主身上。 （3）反对世袭的君主制，只把君主的独裁专政看作挽救意大利的临时措施，在国家统一后还是应该实行共和制。 如果君主不想交出他的权力，则应该使用暴力迫使他交出权力。 ——君主是政治药剂，只能治疗病态的国家 3、政治统治术（《君主论》的重要内容） （1）维护国家统治的基础有两个： 一是法律，二是军队； （2）政治权术两条基本原则： 一是政治高于道德 二是手段要服从目的 社会高于个人，政治高于道德。政治上只有成功和失败，而谈不上道德不道德； 目的是至上的，手段是次要的，只要目的正当，什么手段都可以用；同样不论什么手段，只要能达到正当的目的，也都是正当的。 布丹的政治思想 1.主权的内涵（sovereignty ） “超乎于公民和臣民之上，不受法律限制的最高权力。”掌握主权的人叫主权者。 辞海：“国家的对内最高权和对外的独立权。在国际法上是国家的基本属性，是国家基本权利的基础” 2、主权的内容 （1）法律制定权 （2）宣战讲和权 （3）高级官吏任免权 （4）最高裁判权 （5）豁免权 （6）接受忠诚和官吏就职时之宣誓权 （7）征收税金及铸造货币权 （8）拥有至高无上的称号 3、主权者的限制 首先，主权者受制于神法和自然法； 其次，主权者必须遵守与人民订立的契约（契约不同于法律） ； 再次，保障家庭的私有财产是自然法最重要的原则之一（私有财产神圣不可侵犯）。 最后，主权者也不能违背国家的根本法。 4、主权理论简评 其主权理论，如“不可分割、不可转让、不受法律限制”等，目的在于维护君主的权力，加强国家的统一，抑制教会和贵族的权力，具有一定的进步意义； 布丹的国家主权学说，为近代欧洲民族国家体制的形成起了推动作用。 宗教改革 1、区分理性与信仰,并在世俗领域中承认理性的地位.由于理性与信仰的分开,使得理性得到了一个发挥作用的空间.这样,宗教改革理论家实际上是在某种程度上把政治学从神学中解放出来. 2、建立民族教会.改变原来由罗马教廷决定各国教会的传统方式,摆脱罗马教皇对各国教会的干预,建立民族教会,是宗教改革的理论家的主张. 3、宗教改革者提倡废除罗马教会那种森严的教阶制,主张教徒之间的平等.他们在自己的政治理论中初步地表达了自由、平等的思想,为近代西方政治思想的形成奠定了基础. 民族国家与民族教会 由于西方社会各民族历史和现实的差异,在近代欧洲的新教国家中,民族教会和民族国家的关系有着不同的模式。然而,我们不可否认宗