兰亭集序定稿 一 新增版 一 副本.ppt

解题 序 ，也叫前言，其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。 学习目标 预学质疑 １、难字注音： 癸（ ）丑 会（　 ）稽（　）　修禊（　） 清流激湍（　 ） 流觞（ 　 ） 游目骋（ ）怀　彭殇（ ） 放浪形骸（ ）　合契（ ）　 虚诞（　 ） 2、通假字： （１）悟言一室之内 （２）虽趣舍万殊，静躁不同 3、古今异义： （１）引以为流觞曲水，列坐其次 （２）所以游目骋怀，足以极视听之娱 （３）或取诸怀抱，悟言一室之内 （4）后之览者，亦将有感于斯文 6、翻译： （ 1）、或取诸怀抱，悟言一室之内； 或因寄所托，放浪形骸之外。 听读课文 概括课文内容, 梳理作者情感。 整体感知，理清思路 全文三段， 　 各主要写什么 　　　　情感是如何转变的 　 整体感知，理清思路 　 段落 　　　　内容要点 情感 　　　　　　 　　　　 　　　 诵读理解，重点感悟 （一）：“信可乐也。” 快乐表现在哪些方面？ （结合具体语句概括） 快乐主要表现在以下几个方面: 群贤毕至，少长咸集 ——人贤 天朗气清，惠风和畅 ——良辰 崇山……映带左右 ——美景 一觞一咏，畅叙幽情 ——情真 仰观…… 视听之娱 ——赏心 这对于有着高洁脱俗的情怀、美好自由的心灵的作者，也算得上人生的极致了，所以“信可乐也”。 我们仿佛看到这些雅士们儒雅的风度和诗意的人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。 生活中常有这样一种现象：人快乐到极点时，常常会心情急转直下，产生“痛（忧）从衷来”的感觉。作者在快乐的宴集上，感情产生了怎样的变化？ 诵读理解，重点感悟 （二）：“岂不痛哉！” 生命之长短存灭，全然取决于自然造化（听凭造化的安排）。不论选择什么样的生活方式，最终生命消失，最终殊途同归。所以在这个人类共同面临的无奈面前，作者不由发出“死生亦大矣”，“岂不痛哉”的感叹。 作者深深“悲”叹为哪桩？ 我们读古人的生死感慨之文，未尝不悲伤叹息，且不知是什么原因。后人读今人的生死感慨之文，同样会悲伤叹息，而且也不知道是什么原因。生死是人无法驾驭的自然规律，对于人生生死的感慨，千古都是一样的。 一代代感慨生死，一代代“临文嗟悼”,一代代不能喻之于怀。这种无情的变迁引起了作者的悲叹。 人生代代无穷已，“嗟悼”年年是相似！ 那么王羲之对生死的感悟和当时人们 对生死的普遍认识有无不同之处呢?如果有，从哪句可以看出？ “固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。” 作者为什么会在文章中间深沉地呼喊出这样一句呢？ 见学案写作背景 补充：东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行为无为，就像浮萍之于海水，随波逐流，飘到哪里就是哪里。当然，死了就是死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。 作者认为死就是死，生就是生，二者不能等量齐观。有力批判了在当时颇为流行的“一死生”“齐彭殇”的虚妄思想。暗含有生之年应做些实事，不宜空谈玄理的意味。 再读课文 感受作者对“死生”的理性思考。 1.下列各组词语中,加点字注音正确的一项是( ) A.趣舍(qū)会稽(huìjì)嗟悼(juē dǎo)激湍(tuān) B.修禊(qì) 癸丑(kuí) 彭殇(shāng) 骋怀(chěnɡ) C.虚诞(dàn) 静躁(zào) 世殊(shū) 峻岭(jùn) D.悟言(wú)俯仰(fǔ yǎng) 曲水(qǔ)管弦(xián) 答案：C A项”会稽”应读”kuài jī”,”嗟悼”应读”jiē dào”; B项”禊”应读”xì”,”癸”应读”guǐ”; D项”悟”应读”wù”,”曲”应读”qū”。 2．下列句中加红词语与现代汉语语义相同的一项是(　　) A．引以为流觞曲水 B．列坐其次 C．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 D．快然自足，不知老之将至 3、 作者说“每览昔人兴感之由，若合一契”，你还读过哪些抒人生无常之感、发时不我待之叹的诗文？（学生举例，互相交流。） “对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”