分析道德哲学概念.docVIP

　　分析道德哲学概念 道德哲学概念论文导读：本论文是一篇关于道德哲学概念的优秀论文范文,对正在写有关于伦理论文的写有一定的参考和指导作用, 摘要 道德哲学概念只有在道德概念出现之后才有可能。“道德”是在人的主观自由的精神原则的基础上通过对绝对的、权威的、直接的伦理习俗的反思而建立起来的不同于传统伦理习俗的“伦理”。这种“伦理”已经不是传统的未经反思的直接的“伦理”，而是取得了主观思维形式的新的“伦理”——“道德”。在本质上，道德的哲学本性在于它的反思建构性，与反思相结合的伦理就是道德。在西方道德哲学史上，苏格拉底道德哲学是第一个道德哲学形态。康德“道德形而上学”也是一种“道德哲学”形态，与前康德道德哲学形态不同，康德“道德形而上学”是先验纯粹的“道德哲学”形态。 　　关键词 伦理 道德 道德哲学 道德形而上学 　　 A 1007—1539（2012）04—0041—05 　　任何道德哲学或伦理学研究都避开不了对“伦理”与“道德”、“伦理学”与“道德哲学”作基本的概念分析。“伦理”一词源自于希腊文的“ethos”，它的本意是指共同体成员“居留”或“居住”的地方。它仅仅意指一个有人群长期居住的共同地域，本身不表示任何规则或行为价值尺度。在一个人群共居地，一个共同体成员如果长期居住或生活在一个地域，为了存活的缘故，他总免不了要与他自身之外的其他成员和事物打交道，他在与人和事物打交道的过程中就会慢慢积累或熟悉这个共同体成员共同遵守的规则。经过长期的历史演变，居住在一个地域的共同体成员的意识中就会呈现出一种相对固定的习惯或风俗。“‘持久存活地’之所以需要伦理，根源于人的世界中的一对矛盾：个体自由的意识和行为的交往性质——个体在意识中追求自由，但行动却具有相互性。这一矛盾导致行为期待的不确定性，进而产生对行为可靠性的期待。”这样，习惯或风俗就成为了“伦理”（ethos）一词的引申作用。亚里士多德用“ethike”一词来意指关于“ethos”的学问。正如海德格尔所说，“伦理学思考人的居留，那么把存在的真理作为一个存活着的人的原始的基本成分来思的那个思本身就已经是原始的伦理学”。这就是“伦理”（ethos）和“伦理学”（ethike）概念的。“道德”一词源自于拉丁文“moralis”。“‘道德’（moralis）这个词据说是罗马思想家西塞罗将‘ethos’拉丁化转换而来的，其作用大致相同，但更多的强调了对ethos（风俗、习惯、伦理）的接受、认同和适应。”当拉丁文化接替希腊文化成为西方主流文化时，西塞罗用拉丁文“mores”来翻译“ethos”，用拉丁文“philosophia moralis”一词来翻译希腊文的“ethike”。从此，在罗马哲学中，“道德哲学”的名称就开始代替“伦理学”名称。令人疑惑的是，“道德”概念或者具有“道德意蕴”的概念究竟是在什么时候出现的？如果“moralis”（道德）是西塞道德哲学概念论文资料由.zbjy.提供,地址.罗用拉丁文翻译“ethos”（伦理）的对应词，希腊文中有没有与“道德”相对应的词？如果希腊文中没有与“道德”相对应的词，那么，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德文本（译本）中的“道德”概念从何而来？ 　　一、“道德”概念的出场 　　在麦金太尔道德哲学文本中，“道德”与“伦理”概念并没有被严格地区分开来，他将“道德”概念理解为“伦理”的同义词。在《伦理学简史》中，麦金太尔说：“苏格拉底对其学生的发问依赖于当时的希腊社会所产生的道德习俗。如果我是对的，苏格拉底时代的希腊生活的充满疑惑的道德情形是由于也是部分地在于这个事实：道德习俗已经不再是清楚一致的了。”麦金太尔从道德习俗的支离破碎这个社会道德语境的作用上确认苏格拉底诉求普遍性概念就是对这个不一致的道德情形的拯救。在《哲学史讲演录》“苏格拉底”篇中，黑格尔严格地将“道德”与“伦理”相区分并对“道德”概念的出场作了深刻的阐释。黑格尔认为，苏格拉底所属的希腊民族精神已经达到了主观自由的精神原则层次，主观自由的精神原则的哲学规定性就在于任何东西都必须由主观思维在意识中建立。这是一种主观思维的反思精神，唯有通过主观思维的反思的东西才是真实有效的。这样一来，规律、真理、伦理习俗的善等东西就第一次成为主观思维的对象。未经反思的城邦伦理是至高无上的自身满足的被城邦共同体成员确信为直接的绝对存在物。伦理习俗的正当性标准就在于伦理习俗自身，它是绝对的命令，任何共同体成员都承认它的绝对性且必须遵循它。现在，苏格拉底及所有的雅典人开始将雅典城邦的民族伦理习俗置放于主观思维的意识里面而成为思维或反思的对象物。他们所诉求的是一切伦理习俗只有经过主观思维的理解和确认才能被接受为意志行动的根据。由此，主观思维的理解和确认成为了伦理习俗正当性的标准。“他（苏格拉底——引者）通过对自己的意