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第—28—期 一耽学堂晨读工作部（2008-12-25） 新 青 年 新 生 活 新 文 化 如何学原典——我的读书经验 编者按：学堂讲学部11月29日举办“如何学原典”系列讲座第二讲。北京大学陈启伟教授主讲。（附件2） 合 影 陈启伟老师1957年日记 总干事在“如何学原典”系列讲座第二讲发言摘要： 1“深湛之思”乃纯粹之思。纯粹之思实是心地清明。 2 做学问要疑，不疑就过去了，学问还是别人的。要想自己有学问，那就一定要疑，不疑就不知道自己在哪儿。有疑，就能认识自己。学问从认识自己开始。 3“独立精神”正是开始做工夫。 分析哲学对于中国哲学和中国文化的价值和意义这就是贯穿分析哲学全部工作中的理性精神，例如，注重经验和实证，表现为尊重科学和常识，拒斥任何意义上的终极真理或绝对真理，让所有学说和理论始终接受经验证据与反例的证实与证伪；关注语言和运用现代逻辑，表现为注重对关键性概念的澄清和梳理，注重对思想的分析和论证，并认为论证的过程比论证的结论更重要分析哲学在北京大学陈波 纪念青年文化公益事业八周年—— 打破中国文化的心理枷锁！ (总干事2008-12-21) (一) 中国是一个资源体。它里面有许多东西。 越是发展到近现代，它的内部碰撞越激烈。 就是在今天，它里边还存在有不能够自我消解和兼容的东西，还有其内部的矛盾一面。也就是说，到二十一世纪初今日，这一庞大深邃的资源体，也仍然还没有充分地释放它的能量。它还有许多有待表达的东西。 大家谈改革开放三十年，中国社会确实发生巨大变化，可谓之天翻地覆大变化，每一个人都看到、感觉到。然而，这种变化究其实来讲，也只是由于一种观念变化而带来，一种关于市场理性的主体意识，或换普通人的话讲，“脑筋开了一个窍”。这历史长河的一瞬，自有其不可磨灭的关键时刻的关键作用。但是，在滔滔历史、更大尺度的观察中，我们也应该看到，这也只是未来之更巨大变化的前奏序曲，相对于脑筋开一个窍、观念之变化而言，一个民族的心灵正在渐渐苏醒，而这种复苏和觉醒，又将带来怎样的更丰富、更深刻的变化，在这一点上，历史已经要求我们必须要有一种前瞻的审视和清楚的把握。 我们应该继承和继续这个变化的大时代。并且在这个时代的大变化中发扬出更多更优秀的东西。 （二） 一切三十年来所积累的、一百五十年来乃至二千多年来所积累的，正逐步的汇集一处，并且要在不远的未来发生一种共振。这种共振，也就是那历史最深处的、最真实的、最久积累的力量。命运仿佛就是这样一切都准备好的。一切有形的努力和艰苦辛劳，正进入无形的内在化合阶段。一个古老大地民族的灵魂正渐渐发生着新的孕育。一切都越来越集中于一种心理上的准备——一个民族开始自觉的去寻找自己的心理感觉，一种共同心理。 若说“文化激活”或乃成为“中国资源体”更有效、更充分发挥作用的重要基础，那么全民族的社会心理修复、社会心理调适的“心理准备”则是文化建设之为“活化生长”的必须前提。简言之，今天文化大局根本不应离开精神事业来讲，不应离开现在进行时态的生命力来讲——此即当下现实之最核心的社会心理工作。文化乃社会心理之出口；并且将在此间意义上，文化之形态化的历史观念与价值立场方可于现实具体生活之中而成立其最大积极作用与最小消极作用，使其“活化的传承”与“现实的创造”得以可能。 “文化”二字不可轻言轻议，言之议之必要慎重其事。 2008年起，民族共同记忆和共同情感已有奠定。七重宝匣层层开，打破枷锁一旦到底，则宝珠现目前，其光虽只在端毫，而来日遍耀大千将可待。 （三） 我们这个民族，或可谓之曰“大地民族”——离土地最近，最具大地一样品格：深沉、坚忍、勇毅。其所居止行处，“阔达安稳、独立超然”为写真。这样民族，其历史内蕴厚藏无限，而其现实痛苦也往往深入骨髓。惟其如是，那久远的其实并未远，而眼前的也不能骤然见。 古老中国，它隐藏在每一个生命深处的文化单子都在急迫地找寻一个“出口”、一个“出场身份”、一个久积力量在现代公民社会的身份，它必须获得现代文明世界中的合法性、它必须找到历史的现代通路、它必须从未来世界的共同基点开始。 今天我们有什么？只有眼前这些人。今天13亿人中每一人，都是中国最可宝贵资源。亦可说是唯一的、终极的资源。每一人心中的一点微小热力和光芒，都是民族气质和时代精神的第一诠释和最后根据。 若我们每一个人可以没有心理负担的说一句良心话，办一件良心事，直道直行，直话直说，则社会的面貌必顷刻而焕然一新。这些热，这些光，照