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　　浅议聚山海灵气 扬妈祖文化 聚山海灵气 扬妈祖文化论文导读：本论文是一篇关于聚山海灵气 扬妈祖文化的优秀论文范文,对正在写有关于妈祖论文的写有一定的参考和指导作用,vation　　：A　　妈祖文化传承演绎千年，据不完全统计，目前世界上有近2亿妈祖信仰者，仅台湾就有1600多万。随着海峡两岸关系不断密切，交流日益频繁，妈祖文化　　在两岸关系中的作用尤显突出。　　2009年“妈祖信俗”被联合国教科文组织列入世界人类非物质文化遗产名录，妈祖文化旅游进入飞速发展的时代。莆田市山亭镇港里村，古 【摘要】妈祖文化的发展对贤良港丰富的文物古迹的保护及村庄的整治产生了巨大的推动作用。本文分析了贤良港的目前状况概况、空间特点及保护利用中存在的理由，提出了贤良港文物古迹保护和村庄整治改造的策略措施，以期将贤良港独有的妈祖文化长久的传承下去，将文化资源同旅游资源有机结合，推动社会经济的发展，带动村庄整治改造的顺利进行。 　　【关键词】妈祖文化贤良港保护整治 　　Abstract： protection and village cultural relics of the development of Mazu culture of virtuous port rich regulation played a tremendous role in promoting. This paper analyses the problem of status quo, Xian harbor of spatial characteristics and protection and utilization of the existing, and puts foreasures to renovation of virtuous port cultural relics protection and the village, ote the development of social economy, drive the village renovation smoothly. 　　Keyazu culture virtuous port protection and renovation 　　：A 　　妈祖文化传承演绎千年，据不完全统计，目前世界上有近2亿妈祖信仰者，仅台湾就有1600多万。随着海峡两岸关系不断密切，交流日益频繁，妈祖文化 　　在两岸关系中的作用尤显突出。 　　2009年“妈祖信俗”被联合国教科文组织列入世界人类非物质文化遗产名录，妈祖文化旅游进入飞速发展的时代。莆田市山亭镇港里村，古称贤良港，传说是妈祖诞生地，妈祖羽化后，乡人建天后祖祠纪念。天后祖祠等文物古迹是妈祖文化的有机组成部分，而贤良港村庄则是其重要的环境依托，为了应对缺乏保护深思而追求眼前利益的建设改造，贤良港保护性整治规划应体现非常重要的作用。 　　整治规划通过对文物古迹、村庄的传统民居、特色要素及居民生活状况的实地调查，在综合分析文物保护、街巷空间特征、居民院落特色及民俗活动要求的基础上编制完成。 　　一、项目概况与空间特色 　　（一）项目概况 　　贤良港位于莆田市南端，南临湄洲湾，与国家级旅游度假区湄洲岛隔海相望，规划用地面积为22.14公顷。旧时，贤良港是通往湄洲岛的唯一码头，由此，各地香客要往湄洲妈祖庙进香，必先在贤良港天后祖祠里举行谒祖仪式，再按妈祖升天路线乘船到湄洲妈祖庙“请香”。现港里村已发展成为妈祖信仰文化村，拥有包括天后祖祠在内的10处省级文保单位，及保持历史风貌和传统格局的古村道、古民居等。 　　（二）项目空间特色 　　项目地形为典型山地地形，围绕中北部的洞山形成变化丰富的台地，天后祖祠、妈祖故居、福慧寺、昊曦宫、受符井等文保单位依洞山而建，处于地势较高处；南部沿海地区地势较低，现存的千年古码头见证了宋时贤良港繁华的商埠景象，码头两侧还有两座独特的宋代古庙——灵慈东宫和西宫。洞山与码头之间是成片的民居，中部民居更是延用了莆田当地传统的红瓦屋顶、燕尾脊、木雕窗框、石砌围墙等建筑元素，与青山、碧海形成相映成趣的特色景观。 　　二、项目面对的主要理由 　　（一）文物古迹的开发、利用力度不足 　　由于公路的发展和码头的停用，前往湄洲岛的香客不再需要经由贤良港，而湄洲岛宫下村也号称是妈祖诞生地，其中的争议无从考证，但宫下村凭借地理优势，吸引了不少游客、香客，于是，贤良港渐渐被人淡忘。贤良港虽拥有 “妈祖回娘家”和“海祭妈祖”两项独有的民俗活动，并已申请国家级非物质文化遗产，但也仅有在每年农历三月和九月妈祖的出生和升天日前后，才吸引众多游客前往，其文物古迹的文化价值和旅游价值未能得到有效的利用。 　　（二）村庄建设的管理力度不足，特色不明显 　　贤良港就村庄本身而言