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　　浅谈维特根斯坦后期哲学思想中的语用蕴涵 维特根斯坦后期哲学思想中的语用蕴涵论文导读：本论文是一篇关于维特根斯坦后期哲学思想中的语用蕴涵的优秀论文范文,对正在写有关于语言论文的写有一定的参考和指导作用,疑一切，但不能怀疑我们赖以生活的生活形式。语言游戏是否合适要以具体的生活形式为参照。不仅如此，维氏在其后期哲学著作中还多次提到“语词的环境”。　　关键词：语用学；语用蕴涵；语言游戏；生活形式　　1000-0100(2008)05-0005-4　　　　PragmaticImplicaturesinLaterorris)的符号三分说（索振羽2003，姜望琪2003，何自然 冉永平2002，徐盛桓2001）。上个世纪50年代，奥斯汀（J.L.Austin）言语行为理论的提出使语用学成为一门显学，塞尔（J.R.Searle）对奥斯汀的言语行为理论进行了完善和发展，提出了间接言语行为理论。上世纪六七十年代格赖斯（H. Grice）提出的会话含义理论，80年代斯波伯（DanSperber）和威尔逊(Deirdre Wilson)提出的关联理论更是推动了语用学的发展，使得语用学成为一门独立的学科。但我国语言学界在语用学理论引进的时候很少对语用学的哲学渊源的考察。不过，近期李洪儒先生从说话人作用出发，对词语在不同语境中的作用进行了探讨，应该说是语用研究的一个新的切入点（李洪儒 2005：43）；冯光武对格赖斯会话含义理论的哲学基础进行了反思（冯光武 2007：19-26，2008：1-6），本文的要旨就是通过对维氏后期哲学思想中的几个重要概念进行考察梳理，发现其后期思想中的语用蕴涵，以期能够对此进行解释。 　　维特根斯坦早期不大关注日常语言，他关注的是语言经过分析之后得出的逻辑结构。在其后期哲学思想中，维特根斯坦对语言进行充分分析的观点进行了批判，强调语言游戏的多样性。他认为，哲学“必须耽留在我们日常深思的事情上”（ PI§106）。他的这一思路表明：哲学从原则上应当耽留在日常语言的考察上，而不是去建构所谓的完美的逻辑语言。“当哲学家使用一个语词并试图抓住事情的本质时，我们不断问自己：这个语词在语言里——语言是语词的家——实际上是这样用的么？我们把语词从形而上学的用法重新带回到日常用法。”（PI§116）维氏在其后期代表作《哲学研究》中也有一些例子，如命令、叙述、报告、讲故事、问候、感谢、祈祷等等，这些语言游戏因不同的语境具有不同的做事功能。通过阅读维特根斯坦后期的哲学著作，我们可以清楚地感觉到其中的语用蕴涵。 　　2 “作用即使用”观中的语用蕴涵 　　 　　传统作用观认为，语言中的语词是对象的名称，句子则是这样一些名称的联系；每个词都有一个含义，含义与语词一一对应，含义即语词所代表的对象。维特根斯坦认为，对于语 维特根斯坦后期哲学思想中的语用蕴涵论文导读：本论文是一篇关于维特根斯坦后期哲学思想中的语用蕴涵的优秀论文范文,对正在写有关于语言论文的写有一定的参考和指导作用, 言学习者而言，老师以指物定义（ostensive definition）的方式一边指着“桌子”、“椅子”、“苹果”等实物，一边教“桌子”、“椅子”、“苹果”这些词的作用。这是可以理解的，但是就整个语言来说，语词的作用绝不是它的所指，语词的作用是它们在语言中的应用。语言的“作用即使用”观是其后期哲学思想中的一个中心思想。“‘五’这个词的作用是什么？——刚才根本不是在谈什么作用，谈的只是‘五’这个词是如何使用的。”（PI§1）“在使用‘作用’ 一词的一大类情况下——尽管不是在所有的情况下——可以这样解释‘作用’：一个词的作用是它在语言中的用法。”（PI§42） 　　语词的“作用即使用”观向我们表明，我们在使用语言对世界进行反应，而不是反映——这正是后期维特根斯坦所要强调的。为了说明他的观点，他把语词比做工具：“想一下工具箱里的工具：有锤子、钳子、锯子、螺丝刀、尺子、胶水盆、胶、钉子、螺丝。——这些东西的功能各不相同，同样，语词的功能也各不相同”。罗素等人最喜欢用书桌之类举例来说明语词的作用，维氏用工具来说明语词的作用有着不同的旨趣。书桌的比喻隐含着对语言反映论的理解，而把语言或语词比喻成工具却意在表明：语言的功能不在于反映世界，而在于像使用工具那样对世界作出应对。用言语行为理论来说：我们是在以言行事。我们不仅能用语词来做事，而且同一个语词或句子在不同的环境中有不同的使用。“设想一个图画，上面是一个拳师打拳的某个姿势。而这幅画可以用来告诉一个人他应该怎样站立，应该保持什么姿势；或者告诉他不应该做什么姿势；或者告诉他曾有某个人站在某个地方，诸如此类。”（PI§22）这个生动的比喻表明，一个图像或一个语词、一个表达式本身并不断言任何东西，它可以用来达到许多很不相同的目的。说“灯！”在