易中天品三国序言-Intel.DOC

易中天《品三國》本書是根據我在中央電視臺《百家講壇》欄目所做《品三國》的講稿重新改寫整理而成的，不少地方與播出版並不完全一樣。主要原因，是電視節目有自己的特殊要求，其中之一就是時間，必須一分不多，一分不少。主講人只能“削足適履”，真是奇難無比。書稿就不一樣了。某些說不清、沒說清，或者因為時長緣故忍痛割愛的，都有了交代。另外，原文和出處，也都注明，以便讀者查找核對。 改動比較大的是原來的第一集《大江東去》，現在改為“開場白”，內容也變了許多。因為這一集播出後，聽到一些意見。這些意見我雖然並不完全贊同，但覺得也有道理，就進行了調整，而且重新錄製。以後大家看到的重播，還有中國國際電視總公司出版的光碟，都是新的版本。其中，爭議較大的“空城計”和“攻心聯”問題，已從節目中刪除，不過都會有交代。“ 空城計”的問題，請看本書附錄《心平氣和說空城》一文。“攻心聯”的問題更複雜，只好以後再說，而且肯定會說清楚。 本書得以出版，首先要感謝中央電視臺《百家講壇》欄目提供的機會，其次要感謝中國國際電視總公司和上海文藝出版社全體同仁。當然，最應該感謝的，還是一直支持我的熱心觀眾。沒有他們，就沒有本書。為此，我與《百家講壇》欄目組一起特別錄製了一期節目，由中國國際電視總公司製作成光碟，由上海文藝出版社附在書後。這期節目不播出，不上網，不零售，專為本書讀者而作，以表示“特別的愛獻給特別的你”。 此記。 易中天 2006年6月18日於廈門 序言大江東去? 　　這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個饒有趣味的話題。正史記錄，野史傳說，戲劇編排，小說演義。不同時期有不同的評點，不同作品有不同的描述。是非真假眾說紛紜，成敗得失疑竇叢生。三國，究竟應該是怎樣的面目呢？? 所謂「三國」，通常是指從漢獻帝初平元年（公元一九○年）到晉武帝太康元年（公元二八○年）共九十年這段歷史。把這段歷史稱之為「三國」，在名目上多多少少是有些問題。因為曹丕稱帝，是在公元二二○年；劉備稱帝，是在公元二二一年；孫權稱帝，是在公元二二二年。這個時候，魏、蜀、吳三國，才算是正兒八經地建立起來了。按理說，三國史，應該從這時開始，到三家歸晉止，那才是名正言順的「三國」。但是，縱覽古今，幾乎沒有這麼講的。這麼講，曹操、關羽、周瑜，還有魯肅等等，就都不能出場了。青梅煮酒、三顧茅廬、赤壁之戰、敗走麥城這些故事，也都講不成了。大家說能行嗎？ 　　實際上，無論是正史（比如《三國志》），還是小說（比如《三國演義》），差不多都會從董卓之亂甚至更早一些說起。這其實才真正是歷史的態度。因為曹、劉、孫這三大勢力或三大集團，是在東漢末年的軍閥混戰中發展壯大起來的；魏、蜀、吳三足鼎立的局面，也早在他們建國之前就已基本形成。看歷史，必須歷史地看。沒有前因，就沒有後果。只看「名」，不看「實」，咬文嚼字，死摳字眼，那不叫「嚴謹」，只能叫「鑽牛角尖」。 　　那麼，這九十年間是個什麼世道呢？ 　　也就兩個字：亂世。展開來說，就是烽火連天，餓殍遍地，戰事頻仍，民不聊生。借用魯迅先生的話說，就是「夢?依稀慈母淚，城頭變幻大王旗」。然而亂世出英雄。越是滄海橫流，越能顯出英雄本色。因此，這又是一個英雄輩出的時代，一個充滿陽剛之氣、既有英雄氣概，又有浪漫情懷的時代。不知多少風流人物在這?指點江山激揚文字，不知多少蓋世英雄在這?大顯身手叱吒風雲，正所謂「江山如畫，一時多少豪傑」。 列舉這些熟悉的姓名，那將是一個長長的名單。雄才大略的曹操，鞠躬盡瘁的諸葛亮，英武瀟灑的周瑜，堅忍不拔的劉備，他們都是這個時代的英雄，也都是我們民族的英雄，因為他們都想把分裂變成統一，把亂世變成治世，求得社會的和諧、天下的太平。當然，他們也都無一例外地認為，這個歷史使命應該由他們自己，或者說由他們那個集團來承擔，決不肯拱手讓給他人。因此，他們之間有矛盾，有衝突，有摩擦，有戰爭，甚至你死我活殺氣騰騰，結果是「一將功成萬骨枯」，說起來真是讓人感歎不已，悲喜交加！ 　　這在當時，大約也是沒有辦法的事；而歷史，也只能在悲劇性的「二律背反」中前進。一方面，是戰爭只能用戰爭來結束；另方面，則是為了結束戰爭，人民必須先飽受戰爭的苦難。因此，當我們讚美和欣賞那些亂世英雄的時候，不要忘記那時人民所承受的痛苦。 　　逐鹿中原的結果是一家獨大，龍爭虎鬥的結果是天下一統。這就是西晉。西晉的情況其實更加不堪，這?先不說它，且說三國。三國的一個特點是時間短。魏、蜀、吳三國的存在，不過半個世紀；加上「前三國」時期，也不過九十年。這樣短暫的時間，在我們民族的歷史上，真不過「彈指一揮間」。人們甚至來不及認真反思和細細品味，眼睛一眨，就已「老母雞變鴨」。歷史往往是由勝利者來書寫的，民間修史則難免見仁見智，或者偏聽偏信。因此，魏、蜀、吳三國剛一滅亡，