方志诗—嘉兴竹枝词供参习.docVIP

“方志”：竹枝词、棹歌史料价值初探 之誉。 （7）历史陈迹 清嘉善柯万源著有《斜塘竹枝词》百首，其一有：“夏公胜迹在河干，片石经时觅已难。前岁阳侯狂鼓浪，更从何处觅忧患！”记述的是明永乐元年（1403）浙西大水，工部尚书夏元吉相度地宜，指导施工，役工十余万，采取“掣淞入浏”、“掣淞入浦”方案，使杭嘉湖及太湖水流顺畅入海，消除大面积积涝的事迹。夏氏在嘉善西塘镇设置测量水位的石标，就是上述的“忧欢石”，以水位正常为欢，以水位上涨为忧，是水文测量具有历史意义的设施。 清中晚期诗人吴曹麟有《语溪棹歌》五十首。语溪为崇福镇古称，有时也泛指崇德一县。《语溪棹歌》记载最多的是名胜古迹，数量约占一半，现大多已佚，少数连名字也湮灭不彰。但从诗中可以看出，在约200年前的清中晚期，这些古迹还较完整地保留着。 竹枝词、棹歌大都为嘉兴籍人士所作，一人写几十首乃至百首或更多，许多和诗、续诗均步朱彝尊原韵而作。棹歌一唱三百年，成为嘉兴独特的文化现象，因此完整地保存了几百年嘉兴的历史陈迹。 （8）文化交流 清康熙二十三年（1684）海禁解除，乍浦作为对日贸易的主要港口，建有会馆、公所、书院。人文荟萃，名人学者踏至纷来，如朱彝尊、高士奇、杭世骏、阮元、吴骞、沈衡、李善兰等，并留下不少诗作。一些诗记述中日贸易和文化交流，如沈衡的《海上竹枝词》：“城中几日送梅雨，海上连朝舶趠风。报说洋船齐进口，便开官局看称铜。”林大椿的《为杨西亭(嗣雄)写东海归帆图系之以诗》：“海外长留五载余，帆回雪浪慰离居。相逢漫问归装物，可有新来日本书”。 清时嘉兴中日文化交流，古今典籍的传输占有主导地位。日本大庭脩在《江户时代唐船舶载书籍之研究》一文中，统计从康熙五十三年（1714）至咸丰五年（1855）经长崎港进口日本的汉籍6118种，总计57240余册。其中，乾隆初年至道光年间，从乍浦港购置进口的书籍有742箱，计15129册。 乍浦是中日文化交流的主要港口。中国商人把大量典籍运往日本，同时也把日本编撰、翻刻，乃至保存的中国失传书籍运回国内。黄遵宪《日本国志》记载江户时期日本编撰的说经类书约400余种，其他翻刻和校点的书籍则更多。正因如此，许多文人学者云集乍浦，访书，买书，打听“可有新来日本书”。 1846年，平湖沈筠辑刊《乍浦集咏》十六卷，当年就流传到日本。伊藤圭介、小野湖山把其中谴责英军侵占乍浦的诗作编为《乍川纪事咏》、《乍浦集咏钞》。两书选入“英吉利夷船”暴行的诗各80余首，作为“警世之书”于1848年出版。后日本学界认为，日本当时正面临西方列强“叩关”，国势堪危，《乍浦集咏》“起到显著的启蒙作用”。 结语 “补志乘之不足，备采风之选录”，竹枝词、棹歌体诗保存大量的地方史料，后学者深有感切。研究和发掘竹枝词、棹歌体诗的史料价值，可以在一定程度上补史、续史、正史、解史。笔者认为，泛咏风土的竹枝词、棹歌，不应仅为民俗学者所重，历史学、地理学、方志学乃至整个社会科学界都应予以重视，并多加探究。 主要引用和参考书目 1、沈筠.乍浦集咏.道光二十六年（1846）刊本 2、政协嘉善县文史委.嘉善县乡土风情诗汇编.嘉善：内部出版，1992 3、平湖市史志办 《平湖竹枝词汇编》[M]香港：香港天马图书有限公司，2004 4、谭吉璁.鸳鸯湖棹歌.乾隆四十年（1775），槜李诗系本 5、朱彝尊.鸳鸯湖棹歌.清光绪四年（1878）,孙氏携李遗书本 8、丘良任《竹枝纪事诗》[M].广州：暨南大学出版社，1994 9、顾炳权.上海历代竹枝词[M].上海：上海书店出版社，2001 10、袁学澜.吴郡岁华纪丽[M].南京：江苏古籍出版社，1998 《鸳鸯湖棹歌》（孙氏携李遗书本，下略）自序 《冷庐杂识清陆以湉撰 崔凡芝校 中华书局 1984 《嘉兴县志》明·天启四年1624）修 祟祯间罗炌续修 《上海洋场竹枝词》顾炳权上海书店出版社 《鸳鸯湖棹歌》（五十二） 《魏塘竹枝词》（嘉善县乡土风情诗汇编本） 《武原竹枝词》清朱恒撰刻本 《斜塘竹枝词》（嘉善县乡土风情诗汇编本） 《鸳鸯湖棹歌》（六十八） 《震泽县志》三十九卷 清乾隆十一年陈和志修 “罛船竹枝词11《集诗》清金友理江苏古籍出版社1999 《太湖备考》卷16《杂记》 《东山古诗四百首》杨维忠编注 远方出版社 2002 “嘉兴屯田纪绩记并序”《稀见中国地方志汇刊》中国科学院图书馆选编 中国书店1992 同上 《嘉禾杂咏》（引用，不详） 明初时，因吴淞江淤浅严重，黄浦口淤塞不通，时户部尚书夏元吉疏浚吴淞江南北两岸支流，引太湖水入浏河、白茆直注长江，即“掣淞入浏”；又疏浚上海县城东北的范家浜（即今黄浦江外白渡桥至复兴岛段），使黄浦从今复兴岛向西北流至吴淞口入注长江，此后吴淞口实际成了黄浦口，故有“掣淞入浦”或“黄浦夺淞”之说，此后吴淞